В Новомесячье нужно устраивать трапезу?

Расскажите, пожалуйста, нужно ли устраивать особую трапезу в честь Новомесячья? N. Отвечает рав Яков Шуб Здравствуйте, N.! Большое спасибо за Ваш вопрос. В иудаизме Новомесячье является особым днем. В этот день в Храме приносились особые жертвоприношения. Сегодня в молитве мы добавляем установленное восхваление — Алель, а также дополнительную молитву Мусаф. Добавляют также чтение Торы. И это не «просто так»: ведь Новомосячье упоминается в Торе вместе с другими праздниками (Бемидбар ): «И в день веселия вашего, и в праздники ваши, и в начале каждого месяца вашего тоже трубите в трубы при всесожжениях ваших и при мирных жертвах ваших; и это будет напоминанием о вас пред Б-гом вашим: Я Господь, Б-г ваш». Кроме того, этот день считается днем проявления особой милости Всевышнего к еврейскому народу, а также днем искупления. Поэтому Новомесячье принято отмечать и трапезой. Этому даже посвящена отдельная глава в Шульхан Арухе[i] — Орах Хаим 419, где сказано о том, что в Новомесячье следует увеличить трапезу. Так должны поступать и женщины. Как же выполнить это на практике? Мишна Брура[ii] (419:2) говорит, что достаточно добавить к трапезе дополнительное блюдо. Это относится также и к субботе: дополнительное блюдо готовят в честь Новомесячья и в субботу. Не обязательно устраивать в этот день именно трапезу с хлебом, но тот, кто делает это, достоин похвалы (Мишна Брура 419:1, Шаар а-Циюн[iii] 419:1). А некоторые устраивают полноценную трапезу — как в праздничные дни: покрывают стол праздничный скатертью, зажигают свечи, приглашают гостей и т.п. Изначально лучше прибавить блюдо в дневной трапезе, но, если это сложно, можно и в вечерней (Мишна Брура 419:2). Если в Новомесячье два дня, то блюдо к трапезе добавляют в оба дня. Мидраш (Ваикра Рабба 20) говорит, что достаток человека устанавливается на период от Рош а-Щана до Рош а-Шана (от одного Новолетия до другого), за исключением средств, которые тратятся на субботу, праздничные дни, холь а-моэд («праздничные будни» Песаха и Суккота) и Рош Ходеш — Новомесячье. Т.е. если человек умножает расходы в эти дни, ему Свыше увеличивают на эту сумму «годовой бюджет», если же он сокращает расходы, то и «бюджет» сокращается. Таким образом, мы видим, что можно спокойно увеличить расходы в честь Новомесячья, не опасаясь, что это «ударит по карману». Более того, некоторые мудрецы порицают еврейский народ за то, что он «прохладно» относится к этой заповеди. Пророк Элияу (Млахим I ) говорит: «…долго ли вы будете колебаться между двумя мнениями?» Можно также перевести: «…долго ли вы будете пропускать (исполнение) двух законов?» По мнению некоторых мудрецов, это порицание актуально и сегодня, а «два закона», о которых говорит пророк, — это трапеза на исходе субботы (мелавэ малка — «проводы Царицы») и трапеза в честь Новомесячья. С уважением, Яков Шуб [i] Шульхан Арух — самый авторитетный кодекс еврейского Закона, охватывающий все важные галахические аспекты повседневной еврейской жизни. Составлен раби Йосефом бар-Эфраим Каро (Мехабер, Маран, 5248-5335 / 1488-1575; Испания, Португалия, Турция, Болгария, Эрец-Исраэль). [ii] Мишна Брура — галахический кодекс, составленный раби Исраэлем-Меиром бар-Арье-Зэев а-Коэном Каганом (Хафец Хаим; 5598-5693 / 1838-1933, Литва, Польша) — выдающимся законоучителем и праведником, духовным лидером своего поколения. Написан как комментарий к Шульхан Аруху. [iii]Шаар а-Циюн — комментарий Хафец Хаима к его кодексуМишна Брура, содержащий ссылки на источники.