«Ваякель». Грех золотого тельца и закон о красной корове

Глава «Ваякель» описывает сбор материалов и процесс строительства Мишкана. Перед началом работ Моше напоминает сынам Израиля о заповеди соблюдать Шабат. Затем он объявляет о сборе пожертвований на строительство Святилища, его утвари и одежды коэнов.

Народ приносит так много даров, что Моше вынужден остановить сбор. Бецалель и Оолиав возглавляют строительство. В главе подробно описаны элементы Мишкана: завесы, деревянные стены с золотым покрытием, Ковчег Завета с керувами, золотая Менора, стол для хлебов, два жертвенника и медный умывальник. Также упомянута ограда двора Мишкана.

В эту субботу в синагоге достают два свитка Торы: по одному читают недельную главу Ваякхэль, а по другому — парашат пара, отрывок о красной корове из главы Хука. Поговорим о красной корове. Среди заповедей Торы, которые мы относим к категории «хуким», то есть не объяснимых рационально, с позиций человеческого разума, есть заповедь о красной корове. Кратко ее содержание можно описать так.

Коэны приобретают для Храма рыжую корову без изъянов, в шкуре которой нет волосков какого-то другого цвета, режут ее и полностью сжигают. Пепел красной коровы смешивают с водой. Окропление этой смесью очищает от ритуальной нечистоты, вызванной прикосновением к умершему. Без такого очищения евреям запрещено приносить пасхальную жертву.

Подготовка пепла красной коровы должна производиться с тщательностью, сравнимой, как говорят мудрецы, только с подготовкой первосвященника к службе в Храме в Йом-Кипур. При этом люди, участвующие в процедуре, сами становятся нечистыми. Такой вот вполне понятный практически и совершенно непонятный в смысловом отношении закон. Наши мудрецы говорят, что выполнение заповеди о красной корове служит исправлению греха золотого тельца.

О том, каким образом происходит это исправление, сказано немало. Мы же рассмотрим только один из аспектов этого исправляющего влияния заповеди. Спросим себя еще раз: в чем корень греха золотого тельца? И ответим: в растерянности.

А чем была вызвана растерянность? Непониманием ситуации. Евреи не понимали, что происходит, почему исчез Моше, что делать дальше и за кем идти. Непонимание привело их к растерянности, в которой они уже не продумывали своих действий, а ухватились за первое, что показалось им спасительным, — изготовление золотого тельца.

Для искупления этого греха Всевышний велел евреям выполнять заповедь, в которой непонятно всё. Даже с точки зрения здравого смысла заповедь содержит явные противоречия: смесь воды с пеплом красной коровы очищает того, кого ею окропляют, и делает нечистым того, кто участвует в ее приготовлении. Совершенно непонятно. Так что же делать?

Теряться и метаться? Нет, конечно. Выполнять заповедь. Оттого, что тебе в этом мире что-то непонятно, мир не рушится.

Всегда есть что-то, что либо непонятно, либо неизвестно. И в Торе, и в жизни. Ну и что? Не надо воспринимать это как катастрофу.

Но и закрывать глаза на это не надо. Непонятное надо так для себя и обозначить – как до поры до времени не понятное. И продолжать жить. По законам Торы.