Вопль Эсава и слезы Мордехая: невидимая связь через поколения

Вопрос:

Шалом, уважаемый рав Реувен! В Свитке Эстер мы встречаем выражение: «…возопил воплем великим и горьким» (ויזעק זעקה גדולה ומרה). Точно такое же выражение используется в Торе (книга Берешит) по отношению к Эсаву, когда он узнает, что потерял благословение своего отца Ицхака. Можно ли провести параллель между этими событиями? Спасибо и веселого праздника Пурим!

Ответ:

Шалом! Спасибо за ваш глубокий вопрос. Вы обратили внимание на очень точную и важную деталь. В Танахе нет случайных совпадений, и наши мудрецы в Мидраше уже увидели прямую историческую и духовную связь между этими двумя событиями.

Вот что сказано об этом в мидраше: «Великим и горьким воплем: Один вопль исторг Яаков у Эсава, как сказано (в главе Толдот): «возопил воплем великим и горьким», и за это ему (Яакову) было воздано в Шушане, как сказано: «возопил воплем великим и горьким». Это учит нас тому, что перед Святым, благословен Он, не бывает уступок (Он ничего не оставляет без внимания)».

Автор «Тора Тмима» (рав Барух а-Леви Эпштейн) дает этому такое пояснение: Смысл в том, чтобы мы не думали, будто Всевышний просто закрыл глаза на то, что Яаков причинил боль Эсаву, забирая благословения. Хотя Яаков действовал по праву, боль Эсава была реальной. И Творец показал, что ничьи слезы не остаются без последствий: спустя поколения потомкам Яакова пришлось издать точно такой же «великий и горький вопль».

Особенно символично, что причиной этого вопля в Шушане стал злодей Аман — потомок Амалека, который, как известно, был внуком того самого Эсава. Круг замкнулся, и старая обида проявилась в виде угрозы для всего еврейского народа.

Счастливого и веселого вам праздника Пурим