Мишна Трактаты Моэд катан, Хагига
Введение в трактат \"Хагига\"
Мишна Трактаты Моэд катан, Хагига
Введение в трактат "Хагига"
Написано в Торе (Дварим, 16:16): «ТРИ РАЗА В ГОД ПУСТЬ ПОКАЖЕТСЯ КАЖДЫЙ
МУЖЧИНА ТВОЙ ПРЕД ЛИКОМ Г-СПОДА, ТВОЕГО Б-ГА, В том МЕСТЕ, КОТОРОЕ
ИЗБЕРЕТ Он: В ПРАЗДНИК ОПРЕСНОКОВ, И В ПРАЗДНИК СЕДЬМИЦ, И В ПРАЗДНИК
ШАЛАШЕЙ - И НЕ ПОКАЖЕТСЯ ПРЕД ЛИКОМ Г-СПОДА С ПУСТЫМИ руками».
Отсюда наши мудрецы выводят, что Тора обязывает каждого мужчину-еврея в
каждый из трех годовых праздников «показываться» в храмовой азаре и
приносить жертву ола, которая называется ВСЕСОЖЖЕНИЕМ ВИДЕНИЯ. Также
Жертва всесожжения – ола
Что такое ола? Ола – это один из пяти видов жертвоприношений из животных, а также один из двух видов жертвоприношений из птиц. Его особенность в том, что ола сжигали полностью на жертвеннике и не было каких-либо частей, которые съедались бы коѓаним или тем, кто приносил эту жертву. В переводе с иври
предписывается в первый день каждого из трех годовых праздников
совершить жертвоприношение шламим, которое называется ШЛАМИМ
ПРАЗДНОВАНИЯ. Об этом сказано (Шмот, 23:14): «Три годовых праздника
БУДЕШЬ ПРАЗДНОВАТЬ для Меня в году», и общепринятое объяснение слов
«БУДЕШЬ ПРАЗДНОВАТЬ» - что следует совершать именно «жертвоприношение
празднования» (приносить жертву хагига).
Заповедь о шламим празднования выводится также из другого места в Торе
(Ваикра, 23:41): «И будете праздновать его как праздник, посвященный
И радуйся в праздник твой!
Г-споду» (см. Гемару «Хагига», 106).
Дополнительно к этим двум жертвоприношениям - всесожжению видения и
шламим празднования --- заповедь Торы предписывает также приносить
другие жертвы шламим, которые называются ШЛАМИМ ВЕСЕЛЬЯ, - для того,
чтобы осуществить то, что сказано в Торе (Дварим, 16:11): «И будете
веселиться пред Г-сподом, вашим Б-гом», а также (там же, 16:14): «И
будешь веселиться в твой праздник». А «ничто так не вызывает веселья,
как мясо»^[21]^ - так как сказано (Дварим, 27:7): «И зарежешь шламим,
Kак жить правильно
и будешь есть там, и будешь веселиться пред Г-сподом, твоим Б-гом».
Этот трактат Мишны в своей первой части (до мишны 2:4) обсуждает
заповеди, связанные с предписанием «показываться» в Храме и с
принесением вышеупомянутых жертв. Далее, во второй части трактата (от
мишны 2:5 до самого конца его), он занимается законами о ритуальной
нечистоте и ритуальной чистоте. Дело в том, что поскольку на годовые
праздники все сыны Израиля совершали паломничество в Иерусалим,
приходили в азару и ели мясо жертвоприношений, они были обязаны
предварительно очиститься от ритуальной нечистоты.
Войдите, чтобы оценить материал.
