Я не признаю, что Б-г создал зло

Уважаемый рав, я не признаю, что Бог создал зло. Бог благ и свят. Посмотрите, сколько зла в этом мире — войны, эпидемии, катастрофы. Бог не мог этого создать.

Может, Он позволяет этому происходить? Возможно, да. Но то, что он желает этого, — нет.Поэтому у меня есть версия, что Бог изначально создал наш с вами мир совершенным. Но затем по неизвестной нам пока причине в наш мир проникло внешнее зло.

И Всевышний ожидает от нас, что в силу Духа и Разума, которыми Он нас наделил, мы будем сами способны уничтожить это зло. Наука сделала огромный прогресс за прошедшее время: укротили реки, успешно лечат многие болезни, расшифровали ДНК, скоро, возможно, не будет голода, пережили две мировых войны. Что скажете? N.

Отвечает рав Меир Мучник Здравствуйте, N.! Ваши чувства понятны. Трудно принять существующее в мире зло — а также идею, что его создал Святой и Благой Б-г. Как же так?

Попробуем разобраться. Вы предполагаете, что Б-г не мог создать происходящего зла, Он позволяет этому происходить, но не желает этого. Вообще-то создание и нежелание необязательно друг другу противоречат. Нам в жизни приходится делать много такого, чего мы, если честно, не желаем, но что поделаешь: надо — и делаем.

«Позволяет этому происходить»? Само по себе ничто не происходит, хотя бы в свете первого закона Ньютона. Если что-то сдвинулось с места, то только потому, что кто-то сдвинул. «По неизвестной нам пока причине в наш мир проникло внешнее зло».

А Б-г, Который создал мир совершенным и не хочет этого зла, получается, «прозевал» или ничего не мог поделать? Какой же Он тогда Б-г? Нет, не могло ничего само по себе «проникнуть»

куда-либо без Его ведома, да и вообще сдвинуться с места. Но Вы правы в том, что Б-г создал мир совершенным — точнее, с чистого листа, без самого зла. Но с возможностью его появления. В результате чего?

В результате нашего с Вами выбора между двумя путями. Один — быть движимыми тем, что Вы называете «Духом и Разумом», то есть положительными качествами характера, которые Б-г в нас действительно заложил. Другой — быть движимыми отрицательными качествами, которые Он тоже в нас заложил. Не делать то, что надо, из-за лени.

Делать то, что не надо, из-за жажды удовольствий или гнева и ненависти. И т. п. Да, все эти качества заложил в нас Тот же Б-г, Который нас создал, иначе — откуда они?

Это Он создал ецер а-ра — дурные наклонности, соблазны; приходящие нам в голову мысли о совершении неблаговидных дел. Наряду с ецер а-тов — хорошими идеями о совершении добрых дел. И — создал в нас способность принять решение и выбрать, каким из этих идей будем следовать. Преодолеем себя и поступим правильно — или позволим себе проявить слабость.

Таким образом, Вы также правы в предположении о том, чего именно Он ожидает от нас: в силу Духа и Разума, которыми Он нас наделил, мы будем сами способны уничтожить это зло. Только уточнение: если сделаем правильный выбор, свободой которого Он нас наделил. Хочет ли Б-г, чтобы было зло, чтобы мы имели возможность скатиться в него, поддаваясь соблазнам? Нет, не хочет.

Но Он должен был создать эту возможность, чтобы у нас был выбор между добром и злом. Только тогда Он сможет сделать то, ради чего и затевал весь этот мир: дать нам вечное благо, вечную награду в Будущем мире. Ведь, чтобы ощущаться как благо, эта награда должна быть заработана. Иначе она будет ощущаться как подачка.

Вот мы и должны заработать награду — делая правильный выбор и преодолевая соблазн скатиться в зло. Иначе, если бы не было этой возможности, если бы в нас не были заложены недостатки, то не за что было бы награждать. Ведь тогда правильные поступки совершались бы не по выбору, через определенное преодоление, усилия, жертвы, а автоматом. Иными словами, этот мир — «стадион», трасса, на которой Организатор — да, специально — расставил препятствия, чтобы мы их преодолевали.

Он этого хочет — чтобы мы их преодолевали, потому и ставит эти препятствия как средства для достижения этой цели. Это же относится и к такому «злу», как эпидемии, природные катаклизмы или «обычные» напасти типа бедности или маленьких несправедливостей в каждодневной жизни. Все эти «препятствия»

— предоставляющиеся нам возможности помогать людям, попавшим в беду, спасать их, поддерживать. Если бы не было всего этого зла, не было бы и возможности делать добро, ибо никто не нуждался бы в помощи. Иными словами, этот мир был создан не для того, чтобы жизнь была хорошей, а для того, чтобы люди были хорошими. Чтобы получили возможность такими стать.

А для этого было абсолютно необходимо создать зло, с которым они могли бы бороться. Что Б-г и сделал. Остается использовать эти возможности, преодолевать зло и таким образом осуществлять замысел, ради которого Б-г это зло и создал. Успехов в этом и пожелаю всем нам.

С уважением, Меир Мучник