Зачем нужна Торе ограда?

В комментариях Раши к главе Берейшит нашли историю о том, что Хава поддалась искушению из-за того, что исказила слова Б-га, т.е. Вс-вышний сказал: «Но от древа познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, когда станешь есть от него, смерти предан будешь» [Берейшит ], а Хава в разговоре со змеем добавила «и не касайтесь его» [Берейшит 3:3]. После чего змей толкнул Хаву, и она прикоснулась к дереву, соответственно, не умерла. Ну и далее по тексту змей её таки искусил.К этому комментарию Раши относит закон «Не прибавь к Его словам» [Притчи 30, 6].То, что сделала Хава, в принципе, соответствует закону о мукце.Возникает вопрос: как объяснить правомерность ограды для Торы?Аня Отвечает рав Реувен Куклин Уважаемая Аня!Добавление можно считать добавлением только в том случае, если оно идентично по своей природе тому, к чему «добавляется». Например, если я пристрою комнату к квартире, это будет считаться «пристройкой». Но если я посажу сад рядом с домом, это не будет считаться «пристройкой», поскольку сад не идентичен по своей природе дому.Добавление к Торе считается добавлением, и, следовательно, запрещено, только когда дополнительная заповедь воспринимается как заповедь самой Торы. Следует выполнять заповеди мудрецов с пониманием, что эти заповеди не являются частью самой Торы. Заповеди мудрецов даны во исполнение заповеди (Ваикра 18, 30) «Соблюдайте же закон Мой» (У-шмартэм эт мишмарти — можно перевести как «Храните же то, что Я сохраняю»), которая повелевает сделать ограду для заповедей Торы (см. Йевамот 21а), и во исполнение заповеди (Дварим 17, 11): «Не уклоняйся от слова, которое они скажут тебе, ни вправо, ни влево», которая повелевает выполнять слова мудрецов.С уважением, Реувен КуклинЧитайте: >Устная Тора — от Синая до наших дней