Введение

Сколько названий у шмиты? 1. Мицвот шемиты А Заповедала нам Тора в нескольких местах о выполнении мицвышемита в седьмой год — мицвот асэ Б и мицвот ло таасэ В . А шемита (שְׁמִיטָּה) — оставление, уступка, выпускание (из руки); седьмой год из семилетнего цикла.

Б мицват асэ , мн.ч. мицвот асэ (מִצְווַת עֲשֵׂה) — заповедь «делай», обязанность делать. В мицват ло таасэ , мн.ч. мицвот ло таасэ (מִצְווַת לֹא תַעֲשֶׂה) — заповедь «не делай», запрет.

Шемита земли ( שְׁמִיטַת קַרְקָעוֹת — шемита́т каркао́т ) В главе «Мишпатим» ( Шемот 23:10-11) сказано: «Шесть лет засевай твою землю и собирай её урожай, а в седьмом отреши её [ тишмете́на Г ] и оставь её [ неташта́ Г], чтобы питались нищие народа твоего, а оставшееся после них будет есть зверь полевой; так же поступай с твоим виноградником и с оливой твоей». Тишметена — от основных работ [сеяние, сбор урожая]. Наташта — от удобрения и вскапывания.

(Раши) Тишметена — от сеяния. Наташта — мицва сделать поле ничейным ( г̃афкара́ Д ). (Рамбан) Г тишмете́на (תִּשְׁמְטֶנָּה) и неташта́ (נְטַשְׁתָּהּ) от глаголов синонимов лег̃ашми́т (לְהַשְׁמִיט) и линто́ш (לִנְטוֹשׁ) — оставлять, покидать. Д г̃афкара́ (הַפְקָרָה) — зд.: отказ от владения.

И в главе «Бег̃ар» ( Вайикра 25:1-7) сказано: «1. И говорил Г‑сподь Моше на горе Синай так: 2. Говори сынам Исраэля и скажи им: Когда придёте на землю, которую Я даю вам, пусть празднует земля субботу Г‑споду.

3. Шесть лет засевай твоё поле и шесть лет обрезай твой виноградник, и собирай её урожай. 4. А в седьмом году — Шаббат прекращения трудов будет для земли, Шаббат Г‑споду: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезай; 5.

Самосева твоей жатвы не жни и твоего винограда хранимого не снимай; год прекращения трудов будет для земли. 6. И будет Шаббат земли вам в пищу: тебе, и твоему рабу, и твоей рабыне, и твоему наёмному работнику, и твоему поселенцу, которые проживают с тобой; 7. И твоему скоту, и зверю, который на твоей земле, будет весь её урожай в пищу».

И там же далее ( Вайикра 25:20) сказано: А если скажете: «Что нам есть в седьмом году, ведь не будем ни сеять, ни убирать наш урожай?» И в главе «Ки тиса» ( Шемот 34:21) сказано: «Шесть дней работай, а в седьмой день прекрати труды; в пахоту и в жатву прекрати». По мнению раби Акива в начале пасука сказано относительно Шаббата, а в конце пасука сказано относительно седьмого года.

И пришло написанное запретить также пахоту перед началом шевиит , и жатву урожая шевиит после окончания шевиит . Шемита денег ( שְׁמִיטַּת כְּסָפִים — шемита́т кесафи́м ) В главе «Реэ» ( Деварим 15:1-3) сказано: «1. К концу семи лет делай отпущение ( шемита ).

2. И это есть отпущение: отведёт всякий заимодавец ( маше́ ) руку свою от того, что даст в долг ближнему своему. Не взыщи ( ло йигос ) с ближнего твоего и с брата твоего, ибо провозгласил отпущение ради Г‑спода. 3.

С чужеземца взыскивай, а от того, что (следует) тебе с брата твоего, отведи руку твою». 2. Названия года шемиты в Торе Несколько имён есть у года шемиты в Торе: 1. Шевии́т (שְּׁבִיעִת) — седьмой — «А в седьмом отреши её и оставь её…»

( Шемот 25:11), «…А в седьмом году Шаббат прекращения трудов будет для земли…» ( Вайикра 25:4, 20). 2. Шена́т г̃ашева́ (שְׁנַת-הַשֶּׁבַע) — седьмой год — «…приближается седьмой год…»

( Деварим 15:9) 3. Шемита (שְׁמִטָּה) — отпущение — «…год отпущения…» ( Деварим 15:1, 2, 9) 4. Шаббат г̃аарец (שַׁבַּת הָאָרֶץ) — Шаббат земли — «…пусть празднует земля Шаббат Г‑споду…

А в седьмом году Шаббат прекращения трудов будет для земли… И будет Шаббат земли…» ( Вайикра 25:2-6) 3. Мицвот а̃сэ́ и ло таасэ́ в Шевии́т Мудрецы перечислившие мицвот в Торе [Рамбам и «Сефер г̃ахинух»

] включили мицвот шемита в шестьсот тринадцать мицвот . Мицвот а̃сэ́ — заповеди «делай» 1. Мицват а̃сэ́ — прекратить обработку земли и работы с деревом в седьмой год, как сказано: «…Пусть празднует земля Шаббат Г‑споду»

( Вайикра 25:2). И сказано: «…В пахоту и в жатву прекрати» ( Шемот 34:21). 2.

Мицват а̃сэ́ из Торы — лег̃ашми́т ( лег̃афки́р ) — сделать ничейным всё, что растёт на земле в шевиит , как сказано: «А в седьмом отреши её [ тишмете́на ] и оставь её [ неташта́ ]» ( Шемот 23:10-11). 3. По некоторым мнениям пасук «…В пахоту и в жатву прекрати»

( Шемот 34:21) также говорит о мицве шемита . Мицвот ло таа̃сэ́ — заповеди «не делай» 1. Предостерегли нас от работ с землёй в седьмые годы, и сказано: «…Поля твоего не засевай…»

( Вайикра 25:4). 2. Предостерегли нас от работ с деревом в седьмые годы, и сказано: «…И виноградника твоего не обрезай» ( Вайикра 25:4).

3. Предостерегли нас не жать то, что выросло на земле само в седьмой год, как жнут в обычный год, и сказано: «…Самосева твоей жатвы не жни» ( Вайикра 25:5). 4.

Предостерегли нас не срывать то, что выросло на дереве в седьмой год, как собирают его плоды в обычный год, но делать это нужно изменённым способом, показать, что это ничейное. И сказано: «…Твоего винограда хранимого не снимай…» ( Вайикра 25:5), и объяснили: «не снимай, как обычно снимаешь». Дополнительные повеления Есть ещё повеления из законов Торы, связанные с годом шемиты , но не включённые в 613 мицвот .

И вот они: 1 . «И будет Шаббат земли вам в пищу…» ( Вайикра 25:6). И объясняли мудрецы, благословенна их память (ז"ל): «для еды»

— но не для продажи, «в пищу» — но не для потери ( г̃ефсе́д ) А . 2 . «И твоему скоту, и зверю, который на твоей земле, будет весь её урожай в пищу»

( Вайикра 25:7). И из этого учили мудрецы, ז"ל, обязанность мицвыбиу́р Б . А г̃ефсе́д (הֶפְסֵד) — убыток, потеря, ущерб; вред. Б биу́р (בִּיעוּר) — искоренение, истребление, ликвидация, удаление.

Мицвот ми-дерабана́н (по постановлению мудрецов) Все остальные запрещённые работы ( мелахот ) с землёй и деревом — они только ми-дерабана́н . 4. Места, в которых действуют законы шевиит по Торе и по словам мудрецов Мицвот шемита делятся на две группы: шемитат каркаот А и шемитат кесафим Б . А шемита́ткаркао́т (שְׁמִיטַּת קַרְקָעוֹת) — мн.

ч., оставление земель; шемита́ткарка́ (שְׁמִיטַּת קַרְקַע) — ед. ч., Б шемита́ткесафи́м (שְׁמִיטַּת כְּסָפִים) — мн. ч., оставление денег. Шемита́ткарка́ — это мицва связанная с землёй, действующая только в Эрец Исраэль , как сказано ( Вайикра 25:2): «Когда придёте на землю…

пусть почивает земля…» И по словам мудрецов в некоторых местах, прилегающих к Эрец Исраэль . Однако шемита́ткесафи́м обязанность «тела», которая не зависит от земли, и действует за пределами Эрец Исраэль . Как сказал рав Йег̃уда ( Кидушин , 37а): Все мицвот являющиеся обязанностью «тела»

— действуют в Эрец Исраэль и за пределами Эрец Исраэль ; обязанности, связанные с землёй — только в Эрец Исраэль . 5. Время начала выполнения мицвы Когда начал Исраэль выполнять мицву шемита ? — Когда вошли в Эрец Исраэль , не начали считать шемиту (т.е.

считать 6 лет и постановить шемиту в 7-й год) пока не захватили всю Землю и не поделили между коленами, как сказано в Торе: «…Поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезай» — каждый человек должен знать своё поле и виноградник. 9. Кто обязан в этой мицве Все обязаны в этой мицве .

Мужчины с 13-ти лет и старше. Женщины с 12-ти лет и старше обязаны в мицвот шемита . И хотя и есть у нас правило, что от всех мицвот а̃сэ́ («делай»), причина которых — время А [ мицва , обязанность выполнения которой связана с определённым временем, а не постоянная] — женщины освобождены, а мицват шемита выполняется только один раз в семь лет, — женщины всё же обязаны. А мицват а̃сэ́ ше-зема́н герама́ (מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁזְמַן גְּרָמָא) — мицва «делай», которую обязаны выполнять из-за того, что наступило время.

… 10. Благословение на эту мицву Не благословляют на выполнение этой мицвы , как благословляют на многие мицвот потому, что не благословляют на мицву , у которой нет действия, а у мицвышемита́т карка́ («оставление земли») — нет действия. 13.

На будущее Учили мудрецы ( Санг̃едрин 97а): «Неделя в которую придёт сын Давида ( Маши́ах ), первый год…» После исхода шевиит сын Давида приходит… Часть 12. Растения в горшках и дом Введение 2.

Горшки с отверстием вне дома несомненно считаются как земля для всех законов шевиит , поэтому запрещено сеять в горшке с отверстием. Для горшков без отверстия вне дома законодатели пришли к выводу, что запреты его де-рабана́н . Г̃алахот 1. Запрещено сеять семена или садить рассаду в горшке в поле [т.е.

вне дома] в год шемиты . Запрещено сеять даже в горшке без отверстия. 6. Горшок с отверстием в доме на первом этаже — даже если этаж выложен плиткой, это не считается перерывом [между горшком и землёй], поэтому запрещено сеять в нём, и действуют для него запреты обработки земли.

И если есть перерыв между горшком и полом (при условиях, описанных далее в п. 12) — закон его как для горшка без отверстия, и «облегчающему» садить в нём, есть на кого положиться. Есть считающие, что даже пол прилегающий вплотную к земле, прерывает, когда выращивают в горшке только овощи или зерновые.

7. Относительно горшка с отверстием на втором этаже, выложенного плиткой разошлись мнения. Есть считающие, что его закон как для горшка без отверстия во всех его деталях, т.к. пол прерывает между горшком и землёй, которая под домом, и поэтому разрешено заниматься им как обычно все годы.

И «облегчающему» сеять семена или садить рассаду в нём, есть на кого положиться. ( Минхат Шеломо ) И есть считающие, что пол не прерывает, и поэтому закон для горшка на втором этаже как для горшка с отверстием. (Рав Эльяшив) И если есть преграда между горшком и полом (при условиях, описанных далее) — закон его как для горшка без отверстия.