Аудио урок по еврейской истории. Ишмаель.

Израиль — это, пожалуй, единственная страна, где больше всего волнует политическая сторона, отношения — в основном наши отношения, отношения евреев с арабами. Каждый раз приходит новое правительство, и каждое утверждает, что у него есть ответ на наши проблемы. Но мы находимся как в пещере: кажется, что вот-вот мы увидим свет, мы продолжаем идти, а пещера продолжает вести нас в никуда. Есть такие, которые хотят показать своё мужество, идут на Храмовую гору — это приводит к интифаде. Есть такие, которые начинают раздавать территории: давайте, пусть у нас будет мир. И к чему это приводит? С тех территорий, которые мы раздаём, начинают пускать на нас ракеты. Где же ответ? Что же будет?

Рассказывают мудрецы, что когда Всевышний хотел создать мир, Он спросил у ангелов: создавать или не создавать? Сказали ангелы: не создавать. Почему? Это мир лжи, альма де-шикра. Одно из выражений того, что это альма де-шикра, мир неправды, в том, что мы принимаем следствия за причины. Настоящих причин мы не знаем, мы их не понимаем и не видим в этом мире. Тора открывает нам настоящие причины.

Наше продолжение тесно связано с отношениями между евреями и арабами. В чём проблема? Откуда начинается эта проблема? Каким образом она окончится? Отдают, отдают, отдают — чем это закончится? Какая у нас проблема, что мы должны делать? Мы видим, что ничего не помогает. Так делают, этак делают, каждый — самый большой умник. Давайте посмотрим, что написано.

Говорит Аврам Всевышнему: какую награду Ты мне дашь? У меня нет сына. Всевышний обещает: Я дам тебе сына. Кроме этого Всевышний обещает ему и землю. «Ани Ашем ашер оцэтиха меУр Касдим» — Я Всевышний, который вывел тебя из Ур Касдим, — сказал Всевышний Аврааму, — чтобы дать тебе эту землю, землю Израиля, чтобы ты её унаследовал. Говорит Авраам: Господь, как я узнаю, каким образом я буду знать, что унаследую эту землю? Говорит Всевышний: возьми трёх животных, и четвёртое — это называется тор, горлица, и голубя. Разрежь их на две части, а птицу не разрезай.

Эта птица — аллегория на народ Израиля. Всевышний намекает Аврааму, что народ Израиля пройдёт через многие изгнания. Основных народов, которые будут порабощать евреев, будет четыре, поэтому берутся четыре животных. А птица — аллегория еврейского народа: он пройдёт все эти изгнания. Птицу не разрезают на куски, она остаётся целой. Наша история очень тяжёлая. Нас гнали, принуждали поменять нашу религию, уничтожали. А всех тех народов, которые нас уничтожали, — их нет. А мы продолжаем и существуем.

Взял Авраам всех этих животных, разделил на части. И вдруг солнце стало заходить, и на Авраама напал сон. Объясняет Виленский Гаон: у нас постоянно есть спор между разумом и нашими фантазиями. Когда мы не спим, властвует разум. Когда человек засыпает, начинают действовать его фантазии, и он начинает видеть их. Через это выходит подсознание человека: сны показывают то, о чём человек на самом деле думает. Поэтому часто пророки видят видения во сне.

Авраам засыпает. Что он видит? «Ве-инэ эйма хашеха гдола нофелет алав» — страх, ужасная и большая темнота падает на него. Говорит Всевышний Аврааму: знай, что дети твои будут пришельцами, будут жить в чужой земле — имеется в виду Египет, — и будут их порабощать. Так будет продолжаться четыре столетия. После этого Всевышний будет судить этот народ, который их порабощает, а евреи оттуда выйдут. В тот день прошёл огонь посреди рассечённых частей. Тем самым Всевышний заключил с Авраамом завет — дать ему землю Израиля.

Интересная вещь. Моё самое первое открытие в Торе было, когда мне было шестнадцать лет, я только начал что-то знать и обратил внимание на интересную вещь. Слово «Берешит» состоит из шести букв. Говорят мудрецы, что мир будет существовать шесть тысячелетий. Если мы возьмём две крайние буквы — бет и тав — и ещё рейш и йуд, выходит «брит», союз. Союз с Авраамом — это то, на чём мы стоим. Какой союз был с Авраамом? Посередине, между двумя частями, прошёл огонь. И в середине слова у нас остаётся «эш» — огонь.

Казалось бы, вот-вот, сразу у Авраама родится продолжение. Но сказано: «ве-Сарай эшет Аврам ло яльда ло» — Сарай, жена Аврама, не родила ему. Не могла родить. Все до этого, как мы видели, рожали, ни у кого не было проблем с рождением детей. Что же происходит? Мы учим из этого, что хорошие вещи легко не идут, их надо добиваться. На всё, что идёт легко, надо очень обратить внимание.

Как же Сара старается решить это? Говорит Сара: у меня есть рабыня-египтянка, которую зовут Агарь. Я тебе её дам. Может быть, если она родит ребёнка, это будет и моё продолжение. Почему это может быть продолжением Сары? Рабыня — часть госпожи, она ей полностью принадлежит. Если рабыня родит, это будет продолжение Сары. И действительно, Агарь сразу беременеет. Но как только она почувствовала себя в новом статусе, она уже нехорошо относится к своей госпоже: смотри, я праведница, я сразу забеременела.

И тогда говорит Сара: если это так, если ты будешь ко мне так относиться, то это не будет продолжением Сары. А она была большая праведница. Чтобы было продолжение Авраама, надо было, чтобы оба родителя, и мать тоже, были большими праведниками. Если ты себя отделяешь от меня, дети не будут праведными. Поэтому, чтобы вернуть положение, которое было, что делает Сара? Она порабощает свою рабыню. Агарь убегает, и в пустыне её встречает ангел Всевышнего. Говорит ангел: что ты тут делаешь? — Я убегаю от своей госпожи. — Возвращайся к своей госпоже и знай, что у тебя родится сын, назови его Ишмаэль.

Ишмаэль — «услышит Бог»: Всевышний услышал, что тебе было тяжело, и дал тебе сына, и у твоего сына будет множество потомков. Он будет пэрэ адам, дикий человек. Говорит Раши: он будет со всеми воевать, заниматься террором, «ядо ба-коль ве-яд коль бо» — рука его на всех, и рука всех на нём.

Когда Аврааму было девяносто девять лет, Всевышний приказывает ему сделать брит мила. Авраам делает брит мила всем, и своему сыну Ишмаэлю тоже. Брит мила — это обрезание. Говорит Гмара, что все органы человека полноценны, и только об одном месте сказано, что его надо исправить — это брит мила. Ведь в действительности сегодня, если мы возьмём Америку, шестьдесят пять процентов неевреев делают обрезание из медицинских соображений. Авраам, после того как сделал брит мила, пришёл к совершенству. После того как он стал полноценным, Всевышний действительно может послать ему настоящее святое продолжение.

Говорит Всевышний: Авраам, твоя жена родит тебе сына. А Авраам говорит: «Лу Ишмаэль ихье лефанеха» — пусть мой сын Ишмаэль живёт перед Тобой, пусть он продолжает.