Большие слова и большие события

Сегодня — ночь Ошана раба, когда принято читать книгу Дворим. «Дворим» — это «слова» и «события».

У меня тут за моей спиной, чуть выше, висит плакатик, напоминающий нам о двух каванот, двух намерениях сердца, когда входишь в сукку: помни об исходе из Египта, говорит Всевышний, и помни об облаках славы, которыми Я окружил тебя, когда ты вышел из Египта.

Облака окружали нас дважды. Первый раз — когда мы вышли из Египта; эти облака продержались недолго — мы сделали тельца, и, к сожалению, облака ушли. Благодаря тому, что Моше молился за нас, мы получаем вторые скрижали — в Йом-Кипур. Четыре дня мы собираем пожертвования на мишкан и начинаем строить мишкан, переносной Храм в пустыне, а на пятнадцатое тишрея возвращаются облака славы. Это и есть наш праздник Суккот.

Вторые облака отличались от первых. Первые видели только пророки, вторые видел весь народ. Первые облака были недолго, вторые оставались с нами долго, до смерти Аарона. Первые облака творили чудеса, и вторые тоже творили чудеса, но вторые были еще и знаком союза — что Всевышний вернулся к нам.

Итак, книга Дворим, которую принято читать сегодня ночью, начинается с того, что Всевышний напоминает нам: мы — Его народ. Ибн Гвироль пишет: «Ты — Бог, и все Твои творения — слуги Твои, подданные Твои. И даже те, кто поклоняется идолам, не могут преуменьшить величие Твое — в глубине души даже они ждут Твоего прихода». Моше рабейну напоминает еврейскому народу: вы должны быть Его народом. А если скажете: «будем как другие народы» — не бывать этому. Так написано у пророка Йехезкеля: «Яростью изолью Я гнев Мой на вас».

Так начинается книга Дворим — это одна из первых глав. А закончится она тем, что нам будет сказано: у нас в руках огненный закон. Раши говорит: мы получили Тору, написанную черным огнем на белом огне. Есть и другое объяснение Раши: Тора была дана нам изнутри огня — бе-тох ѓа-эш — огненный закон. Если мы живем по этому закону, огонь согревает нас и испепеляет наших врагов. Но не дай Бог, если мы не живем по этому закону, — тогда огонь может обернуться против нас.

Что же ждет от нас Всевышний? Об этом напоминает книга Дворим: служи Богу в радости. «И будет, за то что слушать будешь ты законы эти, хранить их и исполнять их, — то хранить всегда будет Господь, Бог твой, для тебя союз и милость, о которых Он поклялся отцам твоим. И возлюбит Он тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего, и плод земли твоей, хлеб твой, вино твое, оливковое масло твое, и приплод быков твоих, и приплод мелкого скота твоего на земле, которую поклялся дать отцам твоим. Благословен будешь ты более всех народов; не будет у тебя бесплодного мужчины и бесплодной женщины, и отведет от тебя Бог всякую болезнь, и никакие недуги египетские тебя не коснутся».

Историки пишут, что Египет был родиной очень многих тяжелых недугов, тяжелых эпидемий.

«И истребишь ты ненавистников твоих» — даст тебе Бог эту силу. А если скажешь в сердце своем: «многочисленнее меня эти народы, как я смогу их изгнать?» — на это отвечают мудрецы: сказал Всевышний — это для тебя они многочисленны, а для Меня они лишь малая песчинка. Только будь со Мной, говорит Всевышний.

Удивительные вещи предсказывает Тора. Написано — говорит Всевышний о законах войн, которые мы будем вести, — там есть удивительное, странное обещание: «И нашлет Господь, Бог твой, на них цира» — осу, шершня. Что это такое? Раши объясняет: некий вид летающего насекомого, опасного, которое выбрасывает из себя какой-то яд, кастрирующий врагов и ослепляющий их. Так написано. И в любом месте, где бы они ни прятались, — их достанет.

Вспомните историю с пейджерами, когда мы вывели из строя полторы тысячи боевиков «Хезболлы». Удивительная вещь: эти самые пейджеры срабатывали именно там, где прятались враги. Это невозможно объяснить обычными законами природы. В место, где прячутся враги, попадает удар — и уничтожает их именно в этой комнате, а не в соседней. Вспомните и недавнюю операцию в Катаре.

Обещает Всевышний: только будь со Мной — Я всегда с тобой. И будешь без скудости есть хлеб свой. Как отмечают историки, были кочевые племена, где хлеб ели лишь раз в месяц. А тебе обещано: будешь есть без скудости. Только не говори: «моя сила и крепость моей руки добыли мне это богатство». Помни Бога — помни, кто дал тебе ум, талант, умственную и физическую силу. Помни об этом, не забывай никогда.

И книга Дворим говорит: «И будет, если будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, — любить Бога, всесильного вашего, и служить Ему всем сердцем вашим и всей душой вашей». Спрашивает Сифрей: что такое служение сердцем? Это молитва — вот это и есть служение сердцем.

Представьте, что нам предлагают составить список — у нас есть возможность обратиться к самой высшей инстанции. Что мы напишем? Скажут: ну, десять просьб, восемнадцать просьб, девятнадцать просьб — составь себе список. Что мы напишем? Здоровье, деньги, материальное благополучие, успех — что еще? А как построена наша тфила, наша молитва? Как это устроили наши мудрецы?

Смотрите: первые три благословения в тфиле — это вообще еще не просьбы. Первое благословение — о чем мы говорим? Мы обращаемся к Тому, Кто дает нам бесконечное богатство хесед, милости — лифним ми-шурат а-дин, больше, чем положено по закону, через край: хасадим товим. Через край — что бы ни было в человеке, плохое или хорошее, Он дает только хасадим товим, добрые милости. Знай: все, что ты от Него получаешь, — Он тебе ничего не должен, мне ничего не должен. Все, что я от Него имею, — это подарок от Всевышнего. Каждая секунда жизни, коль рега ва-рега, хасдей Ашем — каждое мгновение жизни это милость, подарок от Него.

Вторая браха — это тоже еще не просьба. Когда обращаешься к человеку, смотри: человек что-то может, а что-то не может для тебя сделать. Вторая браха — Всевышний может абсолютно все, даже оживить мертвых в конце времен.

Третья браха — это тоже еще не просьба. Когда ты о чем-то просишь человека, может быть, это можешь сделать он, а может быть — кто-то другой. А здесь ты обращаешься к Тому, кто может сделать это только Он один, — это третья браха.

И только после третьей брахи идет первая просьба. Что мы просим? Мудрости. Царь Шломо просил мудрости — и ему заодно дали еще и богатство.

«Служи всем сердцем вашим, всей душой вашей, и дам Я дождь в стране вашей в срок, дождь ранний и дождь поздний, и соберешь ты хлеб твой, и вино твое, и оливковое масло твое, и дам Я траву на поле твое для скота твоего, и будешь есть и насыщаться».

Спрашивают: смотрите, какое странное обещание — ведь мы знаем, что награда за заповеди дается в будущем мире, а не в этом. А тут обещают и дождь, и урожай. За что же? Ведь действительно настоящая награда — только там, в будущем мире. А в этом мире награду можно получить только за то, что ты исполнял эти заповеди с радостью, — вот за это можно получить награду уже здесь.

«Если будете строго соблюдать все заповеди эти, чтобы любить вам Бога, всесильного вашего, и идти всеми путями Его, — то изгонит Бог все народы эти перед вами, и изгоните вы народы, которые многочисленнее и сильнее вас». Сказал Всевышний: для вас они многочисленны, а для Меня это песчинка.

«Каждое место, на которое ступит нога ваша, будет вашим»: от пустыни и Ливана — пустыня это южная граница со стороны Израиля, а Ливан — северная граница, — от реки Евфрат, где будет проходить граница Израиля, и до моря, до Средиземного моря. Да-да, именно так: от реки до моря.

Как справедливо заметили в одной из статей, ни один народ в мире сегодня не может указать свои точные границы: у всех они менялись — кто-то когда-то у кого-то что-то забрал, не вернул, поделил, — кроме границ Израиля, описанных в Библии. Здесь никаких таких изменений не было и не будет. Как пишет один из исследователей Торы, миром правит не сила, а правда. Нет ограничений для людей высокой морали, которые строят на этих принципах свое общество, чья вера и идеалы гораздо выше, чем у окружающих их народов. Так и должно быть — это рекомендация нам от Всевышнего.

И тогда случаются удивительные вещи: будет заново построен — спустится с неба — здесь Третий Храм. Как вообще нашли место для Храма? Интересно, что точного указания в Торе на это нет — написано лишь: «место, которое изберет для тебя Всевышний». Отсюда простая мысль: Всевышний знает, что будет изгнание, галут, и мы окажемся вне земли Израиля. Так запомни: где бы ты ни оказался — в Бруклине, в России, на Украине, в Белоруссии, на Крайнем Севере или на Крайнем Юге, — оттуда ты тоже можешь служить Всевышнему. Конечно, можешь и должен служить Ему там, где ты находишься.

Есть еще одно интересное объяснение. Написано: придешь в эту землю — уничтожь все места, где служили аводе зара, идолопоклонству. А потом сказано: и тогда Всевышний покажет тебе место, где будет твой Храм. Какая тут связь? На это отвечают мудрецы: знай, на каждой высокой горе служили идолам, а Храм ведь тоже стоит на горе — откуда мы знаем, что там идолам не служили? Пророк указал на это место — и это на самом деле абсолютное чудо: на месте, где стоит и будет стоять Храм, никогда не было аводы зары. Поэтому именно там может находиться Иерусалимский Храм.

Да-да, придет Элияу а-нави — мы ждем его каждый мовцаэй-Шабат, ждем его.