Где находятся 10 пропавших колен?

Итак, на предыдущих уроках мы говорили, что Гаон из Вильно дважды пытался подняться в землю Израиля, и дважды ему это не удалось. Когда он на старости лет рассказывал об этом своему сыну, он говорил, что ему с неба не дали разрешения попасть в землю Израиля: его книги, которые лежали у него в каюте, во время качки на волнах попадали и раскрылись на месте, где было сказано: «Не войдешь ты, не перейдешь ты эту реку». Имелось в виду то, что Творец сказал нашему учителю Моше, — что он не войдет в землю Израиля. И тогда Гаон из Вильно понял, что и ему не суждено попасть в эту землю.

Но когда он вернулся после первого неудачного путешествия, он вышел из своей комнаты и начал обучать своих ближайших учеников. Более того, есть традиция, что Гаон предвидел все этапы окончательного избавления, которые предстоит пережить еврейскому народу перед приходом Машиаха, и его ближайшие ученики получили, можно сказать, наставление о том, какая роль каждому из них назначена в осуществлении этого плана.

После смерти учителя ученики собрались — это были ученики из города Шклова, рав Менахем Мендель из Шклова и рав Исраэль из Шклова, — которые отправились в землю Израиля. Сначала они поселились в Цфате, а потом, из-за страшных эпидемий и землетрясения, ученики Гаона перебрались в Иерусалим. Там началась их активная деятельность по осуществлению плана Гаона.

Одна из удивительных вещей, о которой мы, собственно, и будем говорить сегодня, — то, что Гаон говорил: перед приходом Машиаха в землю Израиля должны прийти потомки десяти колен. В Талмуде есть спор об этом между рабби Акивой и мудрецами: вернутся ли они или нет. Рабби Акива говорит — нет, а мудрецы говорят — да. И сохранилось множество свидетельств, что ученики Гаона прибыли в землю Израиля с особой, определенной миссией, связанной с приближающимся окончательным избавлением еврейского народа.

Глава цфатской общины рав Исраэль из Шклова направил специального посланника на поиски десяти пропавших колен Израиля. Вы знаете, что десять колен были переселены, а на их место правитель Ассирии переселил неевреев из земли Кута. На этих неевреев начали нападать дикие звери, и им сказали, что это потому, что они, живя на святой земле, нарушают ее главные законы. Что же нужно было делать? Из-за этих диких зверей они приняли еврейство — кутим, сейчас мы их называем самаритянами.

Вначале, по нескольким мнениям в Талмуде, их действительно считали настоящими герами, принявшими еврейство, — более того, если они что-то соблюдали, на это можно было положиться. Но потом на горе Гризим обнаружили изображение голубки — скульптуру, которой они поклонялись, — и их стали считать неевреями. Позже, в трактате Брахот, есть мнение, что их присоединяют к миньяну, а есть мнение, что постановили считать их уже неевреями.

Итак, десять колен были отправлены в изгнание еще до того, как в Вавилон было отправлено колено Иуды, — а власть к тому времени уже перешла к персидским царям. В Вавилон были отправлены Иуда, половина колена Биньямина и левиты, колено Леви. После возвращения из Вавилона мы называемся иудеями, потому что вернулись вместе с Эзрой а-Софером и ста двадцатью членами Великого собрания — великих мудрецов, которые постановили для нас всю нашу жизнь, даже вне земли Израиля: установили молитвы, постоянный текст и многие другие постановления о том, как еврейскому народу выжить в изгнании, даже без земли Израиля.

Так вот, Гаон предвидел окончательный период, и его ученики начали искать пропавшие десять колен. Согласно мнению большинства мудрецов, они должны вернуться в эпоху окончательного избавления. А в одном старинном мидраше предсказывается, что в будущем евреи из колен Иуды и Биньямина отправятся к десяти потерянным коленам, чтобы привести их в землю Израиля и удостоиться жить вместе с ними в эпоху Машиаха, — так написано в Ялкут Шимони.

Когда до рава Исраэля дошли сведения, что потерянные колена скрываются где-то в пустынях Йемена, он попытался установить с ними контакт. Кого же он выбрал своим посланником? Рава Баруха из Пинска, который прибыл в землю Израиля в 1819 году и присоединился к общине последователей Гаона. Он направил вместе с ним свое письмо к правителю разыскиваемых колен, в котором кратко излагал историю евреев — начиная с того момента, когда колено Иуды и часть колена Биньямина разлучились с остальными коленами, и до дней самого Гаона из Вильно. В заключении письма рав Исраэль выражал надежду, что приезд учеников Гаона на землю Израиля станет первой волной всеобщего возвращения — вероятно, в этом и заключалась основная цель их прибытия на святую землю.

В месяце Хешван 5591 года (1830) рав Барух отправился в этот далекий путь, так как потомки десяти пропавших колен, по преданию, находились в труднодоступных пустынях Аравийского полуострова. После двух с половиной лет странствий, в 1833 году, он прибыл в столицу Йемена, где его встретили с большим почетом мудрецы, знатоки Торы, и оказывали ему всяческое содействие.

В сопровождении известного йеменского каббалиста он совершил путешествие вглубь пустыни, по направлению к городу Хайдан, где, по мнению раввинов Йемена, обитали потомки колена Дана. В пустыне они встретили пастуха, который сообщил им, что он из колена Дана. Но этот пастух отказался проводить их к своему колену, к своему стаду, — он только взялся передать главе своего колена письмо от рава Исраэля и обещал принести ответ от главы колена в саму столицу до наступления Рош а-Шана. Но ответ так и не появился.

Что же происходило дальше? Рав Барух тем временем, так как он, по указанию Гаона, как и другие ученики, изучал естественные науки, — он изучал медицину, — сумел с помощью своих знаний, полученных в Европе, излечить от смертельной болезни верховного правителя Йемена. Тот назначил его сначала своим придворным врачом, а затем личным советником. Но уже через год, в месяце Шват 5594 года (1834), в результате интриги, которую затеяли завидовавшие взлету этого еврея к вершинам власти сановники-арабы, рав Барух был застрелен во дворцовом саду. Таким образом, миссия рава Баруха осталась незавершенной.

А сейчас мы проследим, какие события происходили в земле Израиля с учениками Гаона. У нас даже — я, который приехал сорок шесть лет тому назад в Израиль и горжусь этим благодаря моей праведной жене, — рав Мойше Соловейчик, мудрец Европы, из Цюриха, постановил, что мы не имеем права вырывать наших детей, — чтобы они получили правильное еврейское образование в Израиле. Мы летали в Москву, где я преподавал пятнадцать лет вахтовым методом: три недели там, три недели здесь, и так в течение пятнадцати лет.

То, что я видел своими глазами, — до того как я расскажу, что происходило почти двести лет назад, — на моих глазах менялся, менялся и менялся весь Иерусалим. Тогда мы покупали квартиру в новом районе Иерусалима, Неве-Яаков, — районе, где было большинство йеменских евреев. А мы говорили про колено Дана.