Именно с водой

Всем шалом раба и хаг самеах, радостного праздника Суккот. О втором дне творения не сказано «ки тов» — что всё было хорошо. О каждом из шести дней творения сказано, что Творец видел то, что Он создал, и это хорошо, а во второй день этого выражения нет. Почему? Потому что во второй день были разделены воды: есть вода, которая остаётся на земле, а есть вода, которая поднимается наверх. Та вода, которая осталась внизу, пришла с жалобой, с претензией: почему это именно наша вода останется внизу? А вот вода, которая наверху, она как-то более духовно возвышена. На что Творец утешает эту нижнюю воду и говорит: не беспокойся, придёт время, когда в Бейт а-Микдаше, в Храме, в Суккот будет совершаться нисух а-маим — возлияние воды, будет проливаться вода на мизбеях, на жертвенник. И это было утешением для воды, которая остаётся в этом мире.

И поэтому именно после Рош а-Шана и Йом-Кипура, где происходит полное соединение, возвращение к Творцу, вода — у которой есть сила очищения, которая даёт жизнь этому миру, — соединяется обратно. Очень интересно: когда мы разделяем воду, а потом её соединяем, то, в отличие от других материй, мы не видим, что там вообще было какое-то разделение. Именно так мы это чувствуем, и поэтому мы используем именно воду как знак, как выражение нашей абсолютной радости, нашего соединения с Творцом.