Недельная глава Ваякель

У нас сейчас идёт недельная глава Ваякель. Когда это было? Когда произошли эти события? Как известно, после того как Моше поднялся на гору, на гору Синай, после дарования Торы, он пробыл там сорок дней, а затем ещё сорок дней молился Богу о прощении еврейского народа. Как я уже говорил — думаю, что говорил об этом на прошлом уроке, — что в средние сорок дней, по мнению Рамбама, он снова поднимался на гору Синай, а по мнению Ибн Эзры и Пиркей де-рабби Элиэзер, он был у лагеря, не поднимаясь на гору, и молился все сорок дней. И это ещё не было полным прощением от Бога. А затем, на Рош ходеш Элуль, Моше поднялся в третий раз и молился, и тогда Бог простил еврейский народ. И Моше спустился со вторыми скрижалями — это было в Йом-Кипур, и об этом мы читали в прошлой главе. И было также дано в Йом-Кипур указание строить Мишкан — место, где будет пребывать присутствие Бога, особая святость.

Вот я читаю: Моше собрал всю общину сынов Израиля и сказал им — вот слова, которые Бог повелел исполнять. Шесть дней пусть совершается работа, а в седьмой день да будет у вас святыня, полный покой ради Бога. Каждый, кто будет делать в этот день работу, будет предан смерти. Здесь речь идёт о смертной казни. И не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботний. Здесь среди всех работ особо выделена одна — «не зажигайте огонь». Есть разные объяснения, почему именно она выделена, — Гемара уже говорит об этом.

Можно сказать так: человек может подумать, что работа — это то, что он делает, трудясь, а то, что он делает для удовольствия — не работа. Например, зажигает огонь, чтобы сварить обед, сделать яичницу — для удовольствия. Может быть, это не работа? Нет, это тоже работа, и это тоже запрещено делать в субботу. А в праздник — можно варить, можно жарить, готовить пищу; можно зажигать огонь от уже горящего огня — не высекать его заново, чиркая спичкой, а именно зажечь от огня. Можно варить, жарить, замешивать тесто. А в субботу всё это запрещено.

Секундочку: тут Тора говорит о шаббате. А о чём Бог велел Моше говорить дальше? О постройке Мишкана. Прямо после этого идёт следующий отрывок — обращение к еврейскому народу: Бог велел взять приношение для Него, пусть каждый от доброго сердца принесёт приношение для Бога, для постройки Мишкана. И перечисляются, какие материалы нужны были для постройки Мишкана, — то есть приносили материалы.

Почему же перед отрывком о Мишкане написан отрывок о Шаббате? Это написано по двум причинам. Первая причина — строительство Мишкана очень важная мицва, очень важная, но Шаббат ещё важнее. Поэтому нельзя строить Мишкан в Шаббат: есть большая мицва строить Мишкан, но не в Шаббат, — поэтому здесь и написан отрывок о Шаббате. Второе объяснение — как говорят некоторые мидраши: не случайно здесь написано «Моше собрал всех евреев». Когда он их собрал? Ведь Моше спустился с горы в Йом-Кипур, со вторыми скрижалями, а назавтра он собрал всех евреев и говорил уже о принесении приношений на постройку Мишкана.

Некоторые мидраши говорят так: для чего он их собрал? Чтобы они принесли материалы для постройки Мишкана. Но интересно, что тут же, в Торе, написано о соблюдении субботы. Так мидраши и говорят: «Собери людей и обучи их законам субботы». Шаббат — это очень важная заповедь. Среди десяти заповедей она единственная — про конкретный, подробно расписанный закон; я имею в виду не заповеди в общем смысле, а именно вот такую, конкретную, которую велел Бог, — и это заповедь как раз о том, что между человеком и Богом. Соблюдение Шаббата — единственное такое среди десяти заповедей, и оно очень важно: оно у нас каждую неделю.

Есть ещё кое-что интересное: наши мудрецы говорят, что раз отрывок о постройке Мишкана написан сразу рядом с отрывком о Шаббате, один возле другого, — чему это нас учит? Что такое «работа» применительно к субботе, какие работы считаются работой? Наши мудрецы говорят в этом смысле, что работами, запрещёнными в субботу, считаются именно те работы, которые производились при постройке Мишкана. И есть Мишна в трактате Шабат, которая перечисляет тридцать девять работ. Про некоторые из них спрашивают: а где именно эта работа производилась в Мишкане? И на каждый такой вопрос отвечали, что именно эта работа, одна из тридцати девяти, была необходима при постройке Мишкана.

Интересно, что, как известно, основные работы, запрещённые в субботу, соответствуют тому, как Бог создал мир. И объясняется, почему мы отдыхаем в субботу: Бог за шесть дней создал небеса и землю, а в седьмой — отдохнул. Разве Бог нуждается в отдыхе? Конечно, нет. Но Он просто не создавал уже ничего нового. То есть выходит, что работы, запрещённые в субботу, чем-то соответствуют работам при сотворении Богом мира, — это одна сторона. А с другой стороны, мы видим, что эти же работы соответствуют работам, которые производились при постройке Мишкана. На это отвечают, что Мишкан — это как бы миниатюра мира, и те работы, которые производились при его постройке, соответствовали работам, которые происходили при сотворении мира, — их тридцать девять.

Суббота — одна из самых важных заповедей, которые дал нам Бог. И Талмуд говорит, что соблюдение субботы приравнивается к соблюдению всех заповедей. И суббота — это как бы визитная карточка еврея. Мидраш говорит, что на рынке все лавки открыты, а его лавка закрыта. Все спрашивают: а почему? Потому что он еврей, и его лавка закрыта по субботам. Ну и что же с того, что он еврей? Он верит, что за шесть дней Бог создал небеса и землю, а в седьмой отдохнул, — вот суббота и есть визитная карточка еврея: он сообщает всем, что верит в Бога, что Бог создал небеса и землю за шесть дней.

Так что, как я уже приводил, мидраши говорят: собирайте побольше людей и рассказывайте им о законах, обучайте их законам субботы. Законы субботы довольно обширные, и их нужно знать. Прежде всего нужно знать тридцать девять основных работ, которые запрещены, а затем — их ответвления. Есть ещё запреты по постановлению мудрецов. Но самое первое, самое первое — это знать тридцать девять основных работ и их ответвления.

Раз уж мы говорим о субботе и о нашей недельной главе, интересно, чему учит Талмуд из соседства отрывка о субботе с отрывком о постройке Мишкана. Про Мишкан написано: «продуманная работа». И в субботу тоже есть такое правило — это называется «мелехет махшевет». Что такое «мелехет махшевет»? Я объясню. Я уже говорил, что есть тридцать девять основных работ и их ответвления, а также запреты по постановлению мудрецов, которые мы тоже должны соблюдать.

Вот интересное определение: когда-то, когда стоял Храм, если кто-то нарушил одно из этих запрещённых в субботу действий — нечаянно забыв, что сегодня суббота, или не зная, что эта работа запрещена, — он должен был принести жертву: овцу или козу, жертву хатат.