О важном — для вас (вопросы раввину). Часть третья

Это один из ведущих отвечающих в рубрике «Вопросы раввину». И, как вы помните, раз в месяц мы стараемся проводить такие встречи для вас — если у вас нет раввина или вы стесняетесь спросить у раввина о каких-то наболевших вопросах, — именно для вас мы устраиваем такие часовые блиц-турниры. И ещё хочу сказать: сегодня у нас есть посвящение — этот урок мы посвящаем, я отправила в чат, — для возвышения души Светланы бат Барух. Мы в эфире, пожалуйста.

Добрый вечер, дорогие друзья. Сегодня наш урок посвящён ответам на ваши вопросы. И, как всегда, вначале мы предложим вам три классических вопроса, и вы выберете, какой из них мы вначале осветим, а потом перейдём непосредственно к вашим вопросам.

Первый вопрос — поскольку мы находимся в преддверии Пурима — насчёт переодевания в Пурим: с чем это связано, можно ли мужчинам переодеваться в женщин и наоборот, можно ли переодеваться в священника другой религии, можно ли молиться в костюме? Это, по сути, несколько вопросов, которые мы получили, но мы сможем осветить их в рамках одного.

Второй вопрос — насчёт женщин. Известно, что женщины тоже слушают мегилу. Вопрос: как лучше женщине поступить — слушать мегилу дома, если, скажем, муж читает, или кто-то из соседей читает, или где-то собираются женщины, — или пойти вместе со всеми в синагогу? Что для женщины более правильно, как лучше выполнить заповедь?

И третий вопрос, он не связан с Пуримом, а связан с законами шаббата. Была такая ситуация: проводился шаббатон для студентов. Все студенты приехали заранее, до шаббата, и провели весь шаббат, не нарушая его. Один из студентов задержался и приехал уже на следующий день, в сам шаббат, то есть приехал на машине с нарушением шаббата. И вопрос: вечером, когда шаббат уже закончился, все хотели возвращаться, и этот студент предложил своим друзьям: «Давайте я вас подвезу обратно в общежитие, поедем вместе на моей машине». Можно ли им всем вместе ехать на той машине, на которой он приехал в шаббат, можно ли на ней возвращаться домой?

Итак, у нас есть три вопроса: первый — про костюмы в Пурим, второй — про чтение мегилы для женщин, третий — про машину в шаббат. Давайте голосуйте в чате, какой вопрос вам актуальнее — первый, второй или третий, а Мириам будет у нас счётной комиссией и скажет результаты.

— Спасибо большое, дорогие друзья, вы можете просто поставить в чате номер вопроса. Первый — костюмы, второй — про мегилу и женщин, третий — шаббат и машина, можно ли возвращаться. Пока вы думаете — напомню, это не розыгрыш, мы просто стараемся начать с интересного вопроса, и если останется время, рассмотрим и остальные, но в первую очередь — тот, за который проголосует большинство слушателей.

— Я вижу, у нас, по-моему, пополам — один и три. Нет, всё-таки первый побеждает, я тоже плюсую сюда свой голос.

Первый вопрос: можно ли вообще переодеваться, надевать мужскую или женскую одежду и меняться местами, — на нём и остановимся, на Пурим. Во-первых, действительно, в Пурим есть такой интересный обычай — надевать костюмы и переодеваться. С чем же это связано? Есть несколько объяснений. Понятно, что это добавляет атмосферы веселья самому празднику. Во-первых, написано, что в самой мегиле уже есть намёк на переодевание: Мордехай выходит в царском одеянии, а не в своём обычном.

Во-вторых, известно, что в Пурим есть заповедь «матанот ла-эвьоним» — подарки бедным, нуждающимся, и в Пурим очень много людей хотело собирать эти деньги для бедняков, поскольку в этот день есть такой интересный аспект: дают всем, кто просит, — каждому, кто протягивает руку. В этом смысле мы тоже, в какой-то мере, подобны Всевышнему, к Которому мы протягиваем руку и просим у Него то, что нам необходимо, и Он тоже отвечает на наши просьбы. Но и просто в материальном плане ходили бедняки и собирали деньги для себя, на пропитание, чтобы устроить трапезу в Пурим. И для того, чтобы не было видно, кто бедняк, а кто нет, все переодевались в какие-то костюмы. Отсюда, в частности, и пошёл этот обычай переодеваться.

Кроме того, как мы знаем, в мегиле ни разу не упоминается имя Всевышнего. То есть всё, что происходило в мегиле, в принципе, можно объяснить какими-то социально-экономическими причинами, какими-то придворными интригами, — всё это можно объяснить с точки зрения политических комментаторов и обозревателей. Но на самом деле мы знаем, что за всем этим стоял Всевышний, просто мы Его не замечаем. Поэтому здесь тоже есть намёк на то, что Всевышний руководит этим миром, но мы Его не замечаем, — и мы как бы переодеваемся, чтобы показать, что на самом деле этот мир — только некая маска, за которой прячется Всевышний.

И последнее, тоже продолжение этой темы маски: откуда мы знаем, что есть намёк на Эстер в Торе? Написано: «Я сокрою Своё лицо» — так же, как в мегиле Всевышний скрывает Своё лицо, и мы Его не видим. И мы тоже надеваем маски, надеваем костюмы. Опять же, это не закон, не обязанность — тот, кто проведёт Пурим без костюма, у него тоже будет полноценный Пурим. Но есть такой обычай, он придаёт веселье, тем более для детей, создаёт особую атмосферу.

Теперь, как вы знаете, у нас есть запрет Торы, чтобы мужчина надевал женскую одежду, а женщина — мужскую. Это относится не только к одежде, но и к различным аксессуарам — скажем, женские сумочки, зонтики и тому подобное. Но интересно, что Рама приводит такую вещь: был обычай, чтобы мужчины надевали женскую одежду, а женщины — мужскую, тоже для того, чтобы создать особую пуримскую атмосферу. Поскольку этот запрет существует для того, чтобы не уподобляться женщине или мужчине и тем самым не приводить к смешению полов и ненужным связям, а когда это делается с другой целью, как в данном случае — для того, чтобы повысить радость, — это было разрешено. Но уже Мишна Брура приводит алахических авторитетов, которые говорят, что сегодня этот обычай не очень удачный, и так поступать не нужно. Шульхан Арух это вообще не приводит, то есть если мы говорим о сфарадим, то у них такого обычая никогда не было. Рама приводит обычай, Мишна Брура упоминает его, и современные алахические авторитеты тоже говорят, что это не самый удачный обычай.

Если хотите, расскажу из личной жизни: я учился в американской школе, и тамошние ребята умели в Пурим веселиться. Был один парень, который переоделся в девушку — видимо, считал, что можно положиться на Раму, — и подошёл к своему товарищу, и, на глазах его жены, как-то его обнял. И жена не поняла, что это парень. Я до сих пор помню её глаза и то, как она на это отреагировала. Потом, конечно, все посмеялись, но ситуация была неловкая. Так что на практике это не очень хороший обычай — переодеваться мужчине в женщину и наоборот, поэтому есть много других костюмов, которые можно надеть, и желательно так не делать. Даже для детей переодевание в противоположный пол — не очень хороший обычай, поэтому на практике это мало используется. Если вы видите кого-то, кто так делает, можно сказать, что он полагается на Раму, но это, по мнению современных алахических авторитетов, очень нежелательно.

Теперь, если говорить о костюмах вообще — они бывают разные. Был, в частности, задан вопрос про костюм священника или монаха — это тоже может быть проблемой, поскольку есть запрет Торы, чтобы мы не упоминали и не вспоминали о других религиях, и получается, что, надевая такую одежду, человек как бы вспоминает о других религиях, и это тоже может быть проблематично. Поэтому есть очень много разных костюмов, которые можно использовать, чтобы было веселье и хорошая атмосфера в доме, а вот костюмов противоположного пола и костюмов других религий желательно избегать.

И насчёт того, можно ли молиться в костюме: обычно мы говорим, что, когда человек молится, он должен стоять перед Творцом, перед Царём царей, и должна быть какая-то достойная одежда — не домашний халат, а такая, в которой люди хотя бы выходят на улицу и предстают перед важными людьми. Костюм, понятно, таким не является, но поскольку в Пурим это обычная одежда, алахические авторитеты говорят, что если это более-менее нормальный костюм — не какие-то плавки или что-то подобное, — то в нём тоже можно молиться, но только в Пурим, а не в другие дни, когда это, конечно, не одежда, подходящая для молитвы перед Царём царей.

Это вот вкратце, очень быстро, ответ на этот вопрос. Теперь давайте перейдём к вашим вопросам.

— Спасибо большое, рав. Во-первых, хочу обратить внимание: раз мы говорим про Пурим — загляните в чат, мы предлагаем не упустить возможность выполнить заповедь и дать подарки бедным, успеть до Пурима, при помощи нашего сайта.

— Рав Яков, хочется поговорить ещё про запрещённые костюмы. На фоне обострившейся обстановки на Ближнем Востоке — стоит ли, например, одеваться в костюм араба, или это небезопасно?

Смотрите, опять же, если видно, что это костюм, то, наверное, это можно, но это зависит от того, где вы находитесь, в какой обстановке, в каком обществе. Может быть, если вы находитесь там, где люди, увидев араба, начнут стрелять, — тогда, конечно, это может быть нехорошая ситуация. Но если вы просто сидите дома, в домашней обстановке, то, наверное, это не проблема, — мы ведь не против арабов, мы против тех, кто хочет уничтожить евреев. Так что арабский костюм — не самое худшее, что можно найти.

— Ну, если сравнивать со священником, наверное, точно.

Да, там речь не идёт о религии, естественно, это с религией не связано.

— Рав Яков, вопрос пришёл до эфира, я его сейчас зачитаю: имеет ли право человек, который скорбит по матери или отцу, дарить подарки в течение года после ухода ближайшего родственника?

Он может дарить подарки, но ему подарки не дарят. Он должен, конечно, соблюдать траур, но, поскольку это выражение радости, ему лично подарки не дарят.

— А можно ли подарить, скажем, если это будет подарок для семьи, а не лично ему?

Да, изначально такому человеку подарки не посылают лично, а если хотят что-то подарить, лучше оформить это как подарок семье в целом, а не ему лично.

— А если ему всё-таки подарили лично — как ему поступить, отказаться?

Нет, он может принять — раз уж подарили, — но изначально такому человеку подарки посылать не следует.

— Спасибо большое. У нас ещё был вопрос по поводу выпивки в Пурим: до какого состояния действительно нужно напиться, ведь говорится — до бесчувствия? Что это значит — буквально до беспамятства, или в этом есть какой-то скрытый, сакральный смысл?

Смотрите, у нас на сайте есть много материалов на эту тему. Я понимаю, что для русскоязычных людей это очень больная тема.