Почему именно Моше

Всем шалом у-браха. Вчера я очень спешил. Вдруг передо мной останавливается машина. Открывается окно — очень приятный сефардский человек лет пятидесяти-шестидесяти. Я узнал его имя, его зовут Шломо Коэн, по профессии строитель, как можно было определить по машине. Очень дружелюбно предлагает меня подвезти. По дороге мы говорим о Торе, и вот что я от него услышал.

С величайшим воодушевлением он рассказывает вопрос, который услышал много-много лет назад: почему Моше рабейну не совершает казнь, связанную с водой, и казнь, связанную с землей, — потому что чувствует к ним благодарность? Можно добавить также, что он не ведет войну против Мидьяна, потому что испытывает благодарность к Мидьяну — он провел там много времени, женился. Тогда появляется вопрос: почему именно Моше — тот, кто направляется в дом фараона, угрожает, наказывает, унижает фараона? Ведь он вырос в этом доме — разве не должно быть благодарности?

И Шломо Коэн поделился со мной ответом: нет в мире никого, кто больше подходит для этой миссии — наказать фараона. Это должен был быть именно Моше, никто другой. Когда Йосеф попадает в Египет и начинается голод, он спасает всю страну. Египет также снабжает все остальные государства, становится империей благодаря Йосефу, наполняется казна, вся земля становится принадлежать только фараону — все это заслуга Йосефа. Потом он привозит свою семью, которую фараон с радостью принимает.

Но позже Египет и его правительство начинают относиться к евреям иначе: семью Йосефа порабощают, убивают детей, моются в их крови. Поэтому фараон — мида кэнегед мида, мера за меру — получает именно то, что заслуживает. Он вырастил у себя дома того, кто придет и накажет его за его неблагодарность.