Справедливый суд

Сказал Хафец Хаим: «За всё Творец взыщет по суду. Он долготерпелив, но взыскателен. И если за нарушение заповедей по отношению к Творцу порой наказание следует лишь в грядущем мире, то за нарушение заповедей по отношению к другим людям отсрочки нет — наказание приходит уже в этом мире, по мере злодеяния, по принципу „мера за меру"». И он приводит несколько леденящих кровь историй, свидетелем которых был лично.

Хафец Хаим рассказывал, как во времена его молодости всех потряс один ужасающий случай. Одна вдова проживала со своими детьми в пристройке к квартире некоего состоятельного еврея. Она всеми силами старалась прокормить своих детей и с трудом добывала им кусок хлеба. Ей удалось наскрести небольшую сумму на оплату съёмной квартиры, но полностью покрыть квартплату у неё не вышло. Хозяин же в своём жестокосердии потребовал, чтобы она освободила квартиру. Дело было глубокой зимой, когда снег покрывал всю землю и стоял жуткий мороз. Женщина умоляла, чтобы ей позволили остаться хотя бы до весны, обещала постепенно расплатиться, но хозяин был неумолим и просто снял черепицу с крыши пристройки.

Весь Радин гудел, жители однозначно осуждали этот постыдный поступок, но сделать ничего не могли. Прошло время, новые напасти затмили старые, рутина жизни притупила впечатление, и вся история забылась. «Но я, — рассказывает Хафец Хаим, — не желал забывать. Я сохранил этот поступок в памяти своего сердца, говоря себе: ведь святая Тора однозначно утверждает — никакую вдову и сироту не обижайте, если будешь ты их обижать, Я разгневаюсь и убью вас. Возможно ли, чтобы человек, совершающий то, за что Всевышний объявляет о Своём гневе, вышел безнаказанным?»

Прошло десять лет, и вдруг пронёсся слух, что того самого человека укусила бешеная собака: он заболел бешенством, начал лаять по-собачьи и умер через несколько недель в тяжелейших страданиях.

Приводил Хафец Хаим и другой пример. В его молодости ещё было в силе указание о кантонистах: общины были вынуждены отдавать молодых ребят в армию на двадцать пять лет — четверть века притеснений и издевательств, уничтожения религиозных чувств и постоянного давления с целью сменить веру. Указание было ужасно само по себе, но ещё большая жестокость заключалась в том, что общины сами должны были выбирать жертву, а если жребий выпадал на одного, его можно было заменить на другого. Это породило появление бессердечных похитителей, из-за которых бесчисленное множество семей насильно расставалось со своими детьми.

Однажды жребий выпал на долю сына одного мясника — ему предстояло явиться в армию. Что же сделал этот мясник, грубый и склонный к насилию? Он поехал в Эйшишкес, город, где сосредоточились многочисленные евреи, изучавшие Тору, и похитил там одного ешиботника, которого и передал в руки армейских властей вместо своего сына.

И сказал Хафец Хаим: «Многие уже забыли об этом, отвлеклись, и эта история больше не властвовала над их сердцами. Но я все тридцать лет следил за этим мясником, чтобы увидеть его конец». Через тридцать лет его сын — тот самый, которого он пожалел и ради которого совершил столь ужасное преступление, — оказался в болотистой сельской местности, и его укусило ядовитое насекомое. Оно заразило его чёрной оспой, гибельной и заразной болезнью, и все от него отдалились, боялись приближаться к нему, и он умер в мучениях, отверженный и изолированный. Даже люди похоронного братства боялись им заняться, чтобы не заразиться, и он позорно лежал непогребённым, пока его престарелый отец не был вынужден заняться похоронами сына самостоятельно и даже собственноручно положить его в могилу. Так был совершён справедливый суд — через десятки лет после самого события.

И ещё одна история. Хафец Хаим рассказывал, что был один известный доносчик, доносы которого оборачивались множеством проблем для окрестных евреев. Во время польского восстания он попал в руки солдат, которые повесили его на дереве, где он оставался висеть несколько месяцев. Но прежде чем повесить, ему отрезали язык. Суды Всевышнего — истина, все они справедливы, мера за меру.

А если человек уже нарушил заповеди по отношению к другому человеку, что ему делать, чтобы заслужить прощение с Небес? Об этом пишет Рамбам: при грехе по отношению к другому человеку — например, если один ударил, проклял или обокрал другого, и тому подобное, — ему никогда не простится, пока он не вернёт человеку то, что должен, не ублажит его и не попросит, чтобы тот простил его. И даже за словесные обиды обидчику нужно добиться расположения обиженного и обращаться к нему, пока тот не простит его. А если человек не желает прощать, пусть согрешивший приведёт к нему троих его знакомых, чтобы те попросили прощения за него. Если тот остался глух к их просьбам, пусть повторят попытку второй и третий раз. Если и после этого он отказывается, можно оставить его в покое — теперь уже тот, кто не простил, несёт на себе этот грех.