Сила привычной жизни: как заповеди поддерживают нас в трудные времена

Добрый вечер, дорогие женщины. Мы сейчас находимся действительно в очень непростом периоде нашей жизни: война, обстрелы ракетами. На севере ещё намного хуже, я думаю. Нет, не ощущается. Нет, у нас как раз лучше, говорят. Может быть. Но, в общем, непросто. И тем не менее война началась в Шабат Захор, нужно было праздновать Пурим. Сейчас, сидя дома с малыми детьми, нужно готовиться к Песаху. И нет никаких галахических поблажек на то, что мы в критической ситуации. Так Пурим не отменился, Песах не отменился.

И я помню в предыдущие годы причитания антирелигиозной публики: как можно праздновать праздник радости, когда гибнут наши солдаты? Я помню несколько раз тяжёлые теракты перед Пуримом, и со слезами на глазах мы шли отмечать Пурим.

Так вот, кажется, что все эти религиозные — бессердечные, какие-то винтики, которые живут по схеме и не видят настоящей жизни. Давайте поговорим об этом немного.

Смотрите, вот у меня предложение. Раз мы все устали, а мы надеемся, что ещё несколько недель — и война закончится, давайте соберёмся где-нибудь на берегу моря, возьмём какую-нибудь яхту и отправимся в плавание. Погода будет хорошая, летние месяцы. Но мы не возьмём никакого капитана, никаких моряков — дадим нашей яхте плыть, куда она хочет. Полная свобода: кто его знает, куда нас принесёт, осмотрим Средиземное море. Уверена, найдётся немало желающих присоединиться к такой экскурсии — многие израильтяне после армии именно так и едут, в те самые экскурсии с рюкзаками: где попало, там и будем.

Теперь смотрите: свобода, полная свобода — где хочу, гуляю, где не хочу, не гуляю. Во-первых, давайте подумаем о количестве опасностей, которые подстерегают человека в таких поездках. Мы знаем, сколько молодёжи пропадает без вести в поездках такого рода. Вернёмся к нашему примеру с яхтой: мы не знаем, сколько еды взять с собой, мы не знаем, какая будет погода и куда нас занесёт, мы не знаем языков окружающих стран. Трудно мне поверить, что найдётся много людей, которые рискнут поехать вот так, с полной свободой.

Более того, не нужно воображать какие-то необыкновенные поездки — мы и так не раз, к сожалению, видим, что происходит, когда люди нарушают правила уличного движения. А вот, знаете, мне не нравится, что так много красных светофоров, это сильно задерживает моё продвижение в поездке, вот почему нужно стоять? Я хочу сейчас ехать. Ну, скажу вам, что будет: в лучшем случае меня хорошо оштрафуют, в худшем — не дай Бог, я могу стать причиной автокатастрофы. То есть законы необходимы для того, чтобы мы могли нормально жить в этом мире.

Так вот, человек не может существовать без правил и законов. Любое общество всегда их создавало, всегда на них строилось. Правила и законы — это то, что даёт человеку понимание ситуации. Я думаю, все знают, что нельзя выехать на дорогу, даже если прекрасно умеешь водить машину, не сдав теорию. А что такое теория? Я должна знать, каковы правила уличного движения: где нужно остановиться, где ехать, где можно повернуть, где обогнать машину, где нужно ехать следом и так далее. Всё это для того, чтобы нас спасать от опасности.

Так вот, дорогие женщины, выберите то сравнение, которое вам нравится больше: что мы все едем по дороге жизни или что мы все плывём по морю жизни, — но нам совершенно необходимы правила для этой езды или для этого плавания. Потому что если правил не будет, мы рискуем попасть в катастрофическую ситуацию. И это Всевышний нам и дал. То есть у религиозного еврея в любой ситуации есть понимание, что именно он должен делать. Это как бы это сказать — у меня есть ведущий, у меня есть компас, у меня есть инструменты, куда и как мне двигаться.

Я хочу вам сказать: есть моменты в жизни человека, когда его захлёстывает радость или горе. Я помню себя дважды в жизни, когда выходила на улицу и видела, что, оказывается, обычная жизнь продолжается. Думаю, Галит, которая сейчас дочку замуж выдала, согласится, что кажется просто непонятным, как это люди занимаются какими-то будничными делами в тот момент, когда у тебя такая радость. А второй раз я так же остро это помню, когда умер мой папа, зихроно ли-враха, и когда после шивы я вышла на улицу — оказалось, что жизнь продолжается: машины ездят, люди идут на работу, мне самой нужно идти на работу, но это казалось так не к месту.

Так вот, когда у человека настолько сильные эмоциональные потрясения, они рискуют захлестнуть нашу душу. И как мы спасаемся от этого, чтобы не утонуть в этих ощущениях? У нас есть якоря, за которые мы держимся, мы чётко знаем, что нам сейчас нужно делать. Мне нужно одеться, проследить, чтобы мы взяли с собой всё на хупу, и двинуться в зал. В зале я буду сопровождать ребёнка к хупе и молиться за него. Или, не дай Бог, в противоположной ситуации — нужно позвонить в Хевра Кадиша: вот это можно делать до похорон, а вот это нельзя. То есть внутри этого эмоционального хаоса есть какие-то опоры. И мицвот — это и есть опора, которую Всевышний создал нам на все случаи жизни.

Я когда-то слышала замечательную историю — не знаю, исторический ли это анекдот или она действительно произошла, но звучит она так. Один из императоров Австро-Венгерской империи в конце девятнадцатого века, Франц Иосиф, относился к евреям очень положительно, и его антисемитски настроенному окружению министров это страшно не нравилось. Они всеми силами пытались убедить его, что его снисходительное отношение к евреям неправильно. Один из министров сказал ему: ну что это за народ такой низменный, который Бога в туалет затащил? Вы знаете, ваше императорское величество, что у них есть правило, как нужно вести себя в туалете. Франц Иосиф аж подскочил: что? Значит, они ещё более великие, чем я о них думал! То есть его не напугала эта регламентация.

И вот здесь я хочу воспользоваться фразой одной из моих замечательных учителей. Я так понимаю, что есть какие-то семейные маскарадные костюмы на эту тему и так далее — это совершенно не стиль моей семьи, мы отмечаем Пурим по-другому. Но и в семье Харитан, и в семье Янсен есть четыре основные заповеди, которые нужно выполнять на Пурим: нужно прослушать Мегилу, нужно раздать подарки друзьям, так называемое мишлоах манот, нужно дать подарки беднякам.