Законы лашон ара 78

Рассказать о недостатках поведения ятом катан, маленького малолетнего сироты, которого растят другие в своём доме: другая семья его приютила и им занимается. Из-за этого, из-за того, что расскажут, что он ведёт себя нехорошо, может выйти, что его оттуда прогонят. Из-за этого, может быть, его могут выгнать. И то же самое в подобных ситуациях, когда рассказ может привести к тому, что малышу будет нанесён ущерб, будет ему плохо и неприятно.

Очень просто. Малыш учится в каком-то хедере. А из-за того, что расскажут, дойдёт до руководства хедера, и они скажут: «Такого мальчика мы не хотим у себя держать». То есть всё, что может нанести ущерб. А если достаточно известно, что этот малыш так себя ведёт, — смотри во второй главе, в таком-то и таком-то параграфе. Там он разбирает, когда можно и когда нельзя. То есть если это достаточно известно и он тут ничего нового не сообщил, — там он разбирает более подробно, можно или нельзя.

А если его намерение в рассказе — всё имеется в виду — уберечь, чтобы не вышло ничего нехорошего через этого малыша, чтобы он не наносил ущерб другим, и направить его на верный путь, — мутар, можно. Можно. Но он должен изначально знать, что то, что рассказывают, — правда. И не торопиться полагаться на то, что он слышал от других. Не полагаться на то, что кто-то рассказал: а может, это неверно, может, это неточно. Как будет более подробно разъяснено в десятой главе, посмотрите там. Значит, надо, во-первых, выяснить, что это правда.

И он должен продумать, что выйдет от его рассказа. Это очень важный принцип во многих вопросах жизни: надо продумать, что выйдет из того, что он расскажет. Потому что очень часто выходят неверные последствия. Он рассказал, чтобы было то-то и то-то, а выходит другое. Это большое правило: то, что человек делает в жизни, он должен хорошо продумать. Что выйдет из того, что он расскажет? Не говорится о пророчестве. Говорится просто: во-первых, думать, и во-вторых, думать, что реально выйдет.

Это ведь уже Гмара говорит: «Эйзеу хахам?» — кто считается мудрым? «А-роэ эт а-нолад» — тот, кто видит, что выйдет. Но понятно, что у разных людей разная прозорливость. Рассказывают, что Брискер Рав говорил так: «Мой папа, рав Хаим, от какого-то общественного действия уже видел последствия, которые могут произойти даже через шестьдесят лет. Я, говорит, этого не имею, но я вижу, что происходит сейчас. А есть такие, которые даже этого не видят».