Шеехеяну на новые плоды

Так, книга «Ве-зот а-браха», законы благословений, восемнадцатая глава: браха Шеехеяну и браха а-Тов ве-а-метив. Мы читали про перот и йеракот, фрукты и овощи, которые весь год поступают на рынок, на прилавки, и дошли до параграфа вав, шестого параграфа. Если есть новые плоды, которые появляются и отличаются от старых плодов внешним видом и вкусом, — например, апельсины, — благословляют ли Шеехеяну? Даже если они есть круглый год, как сегодня у нас апельсины круглый год, тем не менее, если новые плоды отличаются от старых, на них благословляют Шеехеяну.

— Вопрос: а какие сейчас новые плоды? Абрикосы?

Новые, новые, да. Поражаюсь вашему молодому задору. Я не считаю себя таким дряхленьким старичком, совсем нет, я очень даже полон жизни. Но мне все эти... есть они, нет их. Они полезны для всех, так сказать. Абрикосы здесь бывают такой короткий срок, что на них не построишь ни диету, ничего не построишь. Так, немножко схватить, чуть-чуть, только для удовольствия. Но тех абрикосов, которые я помню из Молдавии, конечно, здесь нет. На Кавказе я просто не был в сезон абрикосов, а в Молдавии мне случилось быть.

— Вопрос: недавно в газете писали, что 33 ягоды клубники каждый день спасают от болезни Альцгеймера.

Уважаемая Белла, кто это проверял? Кто ел 33 ягоды каждый день? А где была контрольная группа? Это всё сплошные сказки. Ну хорошо, продолжаем.

Итак, на новые плоды, которые явно отличаются от старых, благословляют, несмотря на то, что они существуют круглый год. Зайн, седьмой параграф. Если перед человеком плод, который он никогда в жизни не ел, — не знаю, карамбола, — например, он поехал в другую страну и там попробовал плод, который никогда не ел. Если плод сам по себе не сезонный и существует круглый год для людей того места, то он не благословляет на него, несмотря на то, что для него это новый плод. Ну, это вообще неожиданно. Мы знаем, что Шеехеяну говорят на обновление, когда есть какой-то хидуш.

— Вопрос: а за границей тоже говорят Шеехеяну на хидуш?

Да, конечно, а как же? Когда праздник наступает заново в этом году — это хидуш. И за границей тоже, конечно, а что вы думали? Все благословения те же.

Единственное, что нужно не забывать иметь в виду, — когда мы говорим браху ахрону после фруктов, вина. Там есть разница между плодами Земли Израиля и плодами другими. Мы не должны забывать, что когда съедим привозные плоды, там не нужно говорить «перотеа». И «гафна» тоже не нужно говорить, если вино не израильское. Язык привык говорить, и я знаю по себе, что требуется усилие, чтобы этого не сказать, потому что мы всё время говорим «аль а-арец ве-аль перотеа». На привозные плоды говорят «аль а-перот», нужна другая концовка. Это надо просто иметь в голове. Особенно сегодня, в год шмиты, когда привозных плодов больше, чем обычно.

И вино тоже. Вино в основном израильское, но бывает и итальянское, французское, американское, чилийское, аргентинское. Посмотрите, сейчас полмагазина уставлено «Кедемом» — и сок, и вино. «Кедем» американский. Мне он очень нравится, по-моему, это прима, главный, настоящий сок, такой аромат. То есть всё это надо иметь в виду.

Даже если привезли плоды, которые упоминались выше, — которые существуют целый год и новые для вас, — в Землю Израиля, а здесь их нет круглый год, они бывают только в определённые периоды, когда их сюда привозят, то поским нашего времени указали, что они не считаются появляющимися время от времени, несмотря на то, что до сих пор их в этой стране не было, а теперь они появились. Они не считаются обновлением, поскольку в стране, в которой они растут, эти плоды существуют круглый год. Поэтому не благословляют Шеехеяну на такой плод, например на кокос, и подобные вещи, несмотря на то, что в Израиле кокосы появляются только в определённые периоды. И тем более если они уже круглый год здесь существуют. То есть он говорит: надо иметь в виду, что если там плод есть круглый год, то у нас Шеехеяну не говорят.

— Вопрос: я думала, что, когда они приезжают сюда, — это уже новое?

Нет, это как раз тот параграф, с которого мы начали. Даже если плоды, которые там есть круглый год, привезут сюда не круглый год, всё равно Шеехеяну не говорят.

Очень рекомендую вам приобрести эту книжку и заглядывать в неё. Тридцать шекелей — и удовольствие. Называется «Ве-зот а-браха». Есть точно такое же издание по законам Шабата. Я с этой книжкой уже полтора-два года хожу. Эта книжка очень популярна и на иврите, а тут она переведена, и можно учить вместе.

Многие мудрецы указывают, что если человек едет в другую страну и там появляется новый плод, он благословляет на него Шеехеяну, несмотря на то, что уже ел этот плод в своей стране, — если он не ел этого плода тридцать дней. То есть если прошло тридцать дней, и он приехал куда-то, и там появился этот плод.

— Вопрос: а арбуз? На него ведь говорят «при а-адама», он овощ?

То, что на него говорят «при а-адама», не обязательно значит, что он овощ. По-русски он точно не овощ. Кому из нас придёт в голову назвать арбуз овощем?