Зачем нужны войны?

Начнём, значит, войну. «Войну сделал Я, — сказал Творец». Так написано. Мы сейчас постараемся это объяснить, потому что, как вы видите сами, тема очень злободневная. И касается всех, не только тех, кто сидит в стороне Израиля, но и по всему миру. Могу заранее всех порадовать и успокоить, что это не будет локально ограничено только этим районом. Так что готовьтесь: Всевышний управляет всем миром, и делает Он это всё к лучшему.

Начнём с истории. У меня есть много материала, но мы начнём с одной поучительной истории — жил такой мудрец в еврейском народе, рабби Йонатан Эйбешиц. Не знаю, слышали ли вы когда-нибудь про него, но он отличался гениальностью и остроумием совершенно нестандартными. Рабби Йонатан Эйбешиц был очень вхож к австрийскому императору Карлу. Тот любил с ним и спорить, и обсуждать, и вообще уважал его, но очень любил приходить к нему с разными вопросами.

Вот он спросил у него: вы, евреи, — как у вас написано, что в конце дней вы воцаритесь над всем миром? Посмотрите, сколько вас, и как вы рассеяны между всеми народами, и вы такие малочисленные, невооружённые, без армии. (Напомню, что рабби Йонатан родился в 1690 году и жил до 1764 года.)

Рабби Йонатан ответил монарху не напрямую — он попросил, чтобы тот приготовил у себя во дворце комнату, привёл и посадил бы туда семьдесят боевых петухов и одного маленького петушка, невоюющего. И закрыли бы их там и три дня не давали бы им ни есть, ни пить. И царь понял, что просит равин, но выполнил его просьбу. Через три дня он пригласил монарха — может быть, воду им всё же давали, есть разные версии, я рассказываю ту, что слышал сам, — подошёл к окну комнаты, где сидели все эти петухи, и бросил им туда мешочек с рисом.

Петухи, увидев рис, набросились на него — риса было мало, а петухов много, они уже проголодались — и начали толкаться, а у них шпоры, клювы, мощные крылья, и они стали бить друг друга, как умеют драться боевые петухи. Дело быстро перешло в страшную драку, перья летели во все стороны, брызгала кровь. Через несколько минут драка прекратилась — потому что все петухи уже лежали либо убитые, либо раненые, не могли двигаться и истекали кровью. И когда всё это закончилось, из угла вылез тот маленький петушок, который всё время прятался и не вмешивался в драку между большими, и потихоньку стал перепрыгивать через трупы и раненых, склёвывая зёрнышки между ними.

И тогда рабби Йонатан сказал: «Вот видишь, как это будет? Семьдесят петухов — это семьдесят народов мира. В конце дней дело придёт к тому, что они перегрызутся из-за кормушки». Нашими сегодняшними словами можно сказать — кормушка это может быть нефть, это могут быть разные металлы, необходимые для производства материалов, и другие ресурсы для производства, например, батарей для электромобилей — каждый старается урвать своё. Вы знаете, как это всё выглядит.

Короче говоря, в конце дней, говорит рабби Йонатан, Всевышний так поведёт дело, что все народы между собой перессорятся и передерутся, потому что все они гордецы, а гордость — ведущая черта у народов мира. Простите, среди тех, кто меня сейчас слушает, есть неевреи — я не хочу никого обидеть, но так утверждают наши мудрецы, и мы сейчас к этому перейдём. Так будет выглядеть вся эта картина в конце дней. Если вы обратите внимание, мы уже где-то к этому приближаемся, и, можно сказать, не так уж потихоньку. Но у нас лекции еврейские, темы еврейские, мы не будем заниматься политическими разборами — их вы найдёте на всех языках, и на русском, и на иврите, на каком хотите, у вас из ушей полезет, сколько там всего несут, и никто ничего не понимает, что там говорится. Это мы можем сказать однозначно, потому что не понимают того, что всем управляет Творец.

Как мы приходим к этому пониманию? Возьмём Талмуд, трактат Авода Зара, самое начало, второй лист, вторая страница. Когда истина выйдет на свет — я, по-моему, уже на одной из лекций за те полтора года, что мы с вами встречаемся здесь, в «Толдот», говорил об этом, но сейчас расширим. Все народы, когда истина откроется, прибегут к Творцу просить у Него вознаграждение за то, что они помогали нам, евреям, изучать Тору. Это будет их утверждение.

Само по себе это звучит очень странно — как такое могут говорить эти народы? Но объяснение простое. Мы говорим о том состоянии мира, когда истина выйдет на свет, всё откроется, занавес поднимется и все увидят полную картину происходившего. Даже нацисты и бандеровцы, доводя дело до самого крайнего случая, тоже прибегут просить вознаграждения у Творца за то, что они помогали еврейскому народу учить Тору. Потому что все увидят: всё, что они делали из своих личных побуждений — ненависти, стремления к власти, алчности ограбить евреев и других низменных потребностей, — то, что они творили с еврейскими женщинами и мужчинами во время войны, — всё это в конце концов вело к тому, чтобы еврейский народ учил Тору и служил Всевышнему. И они придут просить вознаграждения.

Первыми, рассказывает Талмуд, войдут римляне — я про них уже говорил раньше — а затем перейдём ко второму царству, персидскому. Оно уподоблено медведю. И учил рав Йосеф: персы едят и пьют много, подобно медведю, тяжелы телом, как медведь, отращивают волосы, как медведь, и нет им покоя, как медведю. Мы уже на одной из лекций говорили, что интересно — Россия называется русским медведем, но здесь речь про персов. Ещё немецкий мыслитель двести пятьдесят лет назад говорил, что Россия — духовная ветвь, исходящая из Персии. И поэтому мы видим такую странную, в кавычках, любовь, взаимопонимание и дружбу между Россией и Персией — странами совершенно разной религии, православной русской и шиитской персидской. Но корень, откуда они черпают свои духовные силы, общий, и не самый положительный. Поэтому Россия и называется медведем, русским медведем, и нет ей покоя, как медведю.

И сказал им Святой, благословен Он: чем вы занимались? Отвечают они перед Ним: Владыка вселенной, мы построили множество мостов, завоевали множество городов, вели множество войн, и всё это мы делали только ради Израиля, чтобы они могли заниматься Торой. Ну, как мы уже сказали, так врать могут только те, кто уже понял, какими дураками они были, когда увидели, что в действительности сделали, и что никогда даже не думали делать это ради такой цели.

Сказал им Святой, благословен Он: всё, что вы сделали, вы сделали для собственных нужд. Вы строили мосты, чтобы собирать с них пошлину, города — чтобы облагать их повинностью, дороги — чтобы брать с них подать и заставлять людей на вас работать. А войны вёл Я, как сказано: «Господь — муж войны». Есть ли среди вас кто-то, кто возвестил это? Как сказано: «кто среди вас возвестит это». А под словом «это» подразумевается только Тора, как сказано: «и вот Тора» — это Тора, которую предложил Моше. Так отвечает им Творец — не нам, а персам.

После этого Талмуд говорит, что, когда все остальные народы увидели, что эти двое вышли оттуда опозоренными — им ответили, что всё, что они делали, они делали ради себя, а не ради того, чтобы евреи учили Тору, — все остальные народы притихли, сели и больше уже не выступали.

Теперь Мидраш Раба, глава восемь, Берешит Раба: сказал рабби Симон — в час, когда Творец, благословен Он, пришёл сотворить первого человека, ангелы служения разделились на два лагеря. Одни говорили: пусть будет сотворён. Другие говорили: пусть не будет сотворён. Об этом сказано в Теилим, псалом восемьдесят пятый, стих одиннадцатый: «Милость и истина встретились, справедливость и мир поцеловались». Милость, «хесед» на иврите, говорит: пусть будет сотворён, ибо он творит дела милосердия. Истина, «эмет», говорит: пусть не будет сотворён, ибо он весь ложь. Справедливость, «цедек», говорит: пусть будет сотворён, ибо он совершает праведные дела. Мир, «шалом», говорит: пусть не будет сотворён, ибо он весь раздор.

И что сделал Всевышний, благословенно имя Его? Он взял истину и поверг её на землю, как сказано у пророка Даниэля, глава восемь, стих двенадцатый: «и поверг истину на землю». И сказали ангелы служения перед Святым, благословен Он: Владыка вселенной, зачем Ты позоришь Своё главное украшение, Свой знак отличия? Истина — это знак отличия Творца.

Как это объяснить? Есть высказывание в устной Торе: «печать Творца — истина». Творец создал истину, и истина произрастёт из земли — об этом тоже сказано в псалмах, восемьдесят пятый, двенадцатый стих: «истина из земли произрастёт». Слово «эмет» состоит из трёх букв: «алеф», «мем», «тав». Для тех, кто не знает иврит, объясню: «алеф» — первая буква еврейского алфавита, «мем» — буква точно посередине, ведь всего букв двадцать две, а «тав» — последняя буква алфавита. Получается, что «эмет» — чтобы дойти до истины, говорят мудрецы, — надо пройти весь путь, от «алеф» до «тав», от начала до конца.

А вот буквы слова «ложь», «шекер», — «шин», «куф», «реш» — это три буквы, которые стоят одна около другой в алфавите, далеко идти не надо. Причём у букв слова «эмет» — у каждой по две опоры, они стоят устойчиво, не могут упасть, потому что истина — вещь, которую Творец построил устойчиво. А у «шекер» все три буквы стоят на одной точке. Буква «шин» во многих шрифтах пишется так, будто у неё широкое основание, но это неверно — она стоит на остром кончике, как написано в Торе, в свитке. Так вот, у «шекер» нет опоры, а у «эмет» есть опора.