Законы и обычаи Песаха. Урок 4

С вашего позволения, вначале нас попросили сделать небольшое объявление: требуется помощь вдове бывшего преподавателя Толдот. У неё пятеро детей, муж умер после тяжёлой продолжительной болезни, и мать вынуждена работать не полный день. Ей остро нужна ваша помощь — ссылка есть, так что помочь можно. Конечно, это большая мицва — помочь вдове.

Мы тут, в Израиле, сейчас в непростом положении: с иранской стороны летит много ракет. Звучат сирены, и по телефону несколько раз в день приходят предупреждения — сегодня их было особенно много. И всё же во всём этом — большая помощь Бога: происходящее могло быть гораздо хуже, а Бог нас хранит.

Раз мы говорим об этом, я хотел бы прочитать мидраш, который мне показали, — очень интересный мидраш.

У нас сейчас идёт недельная глава Цав, вторая глава книги Ваикра, и там говорится о подробностях разных жертв — в какое время их можно есть. У каждой жертвы своё время. Мясо большинства жертв можно есть в тот день, когда их зарезали, и в следующую ночь — это хатат, ашам, тода. А есть жертвы, которые можно есть два дня и ночь между ними, — это жертва шламим.

Представим себе, что Храм стоял бы сегодня и днём кто-то принёс бы в жертву шламим. Есть её можно было бы сегодня, ночью и всю пятницу до захода солнца — это максимум времени, два дня и ночь между ними. А другие жертвы, по Торе, можно есть день и всю ночь, до рассвета, но мудрецы установили более узкие рамки — есть их можно только до полуночи, чтобы человек не забылся и ничего не осталось от жертвы. Жертвы, которые могут есть только коэны, — это минха, хатат и ашам, а шламим может есть каждый человек.

Хочу обратить внимание всех слушателей: в ночь с четверга на пятницу переводят часы на летнее время — с одиннадцати на двенадцать. Поэтому наш урок, который должен быть завтра, пройдёт по летнему времени: вместо обычных одиннадцати-двенадцати он будет с двенадцати до часа. Так как это у нас последний урок перед Песахом, давайте сосредоточимся на законах и обычаях Песаха — какие-то темы мы уже затрагивали, но стоит их повторить и расширить, а какие-то ещё не затрагивали вовсе.

Одна из тем, которую мы ещё не обсуждали, — это проверка на хамец. Проверку делают в ночь накануне Песаха, как говорит Мишна; в этом году это будет вечер со вторника на среду. Проверяют весь дом на наличие хамеца, и к проверке нужно заранее подготовиться: навести порядок, подмести, вымыть полы. Многие хозяйки уже задолго до Песаха начинают эту работу — проходят по всем местам, где может быть хамец, по всем полкам, особенно на кухне, и смотрят, что хамец, а что нет.

Хамец заранее откладывают в сторону: либо стараются его использовать до Песаха, либо, если не жалко, выбрасывают, либо продают нееврею — обычно продажу оформляют через раввина. То, что продают через раввина, откладывают на отдельную полку — обычно это что-то дорогое, что жалко выбросить.

Мы уже говорили о том, что относится к хамецу. Во-первых, это все кондитерские изделия — не только большинство, а все, потому что в них уже попала вода в процессе обработки. Это хамец: пиво, квас, пшеничная водка, виски — стопроцентный хамец. Есть и продукты, в состав которых входят ингредиенты, содержащие хамец, — это тоже нужно учитывать ещё до проверки, а в сам вечер проверки хамец, который находят, откладывают, чтобы сжечь на следующий день.

Отдельный вопрос — дрожжи. Закваска — это всегда был хамец, а вот с современными дрожжами не всё так однозначно: судя по всему, они делаются каким-то химическим способом. Об этом много пишут и спорят — хамец дрожжи или нет. Пивные дрожжи — это хамец, а что входит в состав обычных дрожжей, доподлинно неизвестно; раньше дрожжи были стопроцентным хамецом, а входит ли хамец в состав нынешних — я не знаю. Как я уже говорил, мы убираем и уничтожаем тот хамец, в котором мы уверены.

Про хамец мудрецы Торы говорят о нескольких запретах. Во-первых, запрет есть хамец. Во-вторых, запрет получать от него удовольствие. И отдельный запрет — нельзя хамец оставлять в своём владении, в своём доме или во дворе. По строгости другие запреты Торы такого не знают, и есть объяснение, почему установлен именно такой запрет: поскольку мы едим хамец весь год, если оставить его в своём владении, о нём легко забыть и съесть по ошибке. Поэтому Тора не просто запретила его есть, но и запретила держать в своём владении — будь то квартира, лестничная клетка на нашей части или двор.