Общины и раввины
Торальная автономия в Тегеране: кашрут и раввинские суды иранских евреев
Еврейская община Ирана развивает самостоятельную религиозную инфраструктуру: раввинские суды, подготовку раввинов, кашрут, микве и производство мацы. Главный раввин Ирана Йеуда Грами координирует эту деятельность в Тегеране, Ширазе, Исфахане и других городах.
На столах в бейт-мидраше лежат толстые печатные книги, страницы которых истерлись от постоянного изучения. Пространство наполняет пылкий спор учащихся, переходящий от трактатов о разрешенных и запрещенных видах пищи к законам о разводах и кидушине. Снаружи доносится шум оживленной иранской улицы, но внутри царит совершенно иной ритм: местные учащиеся, родившиеся и выросшие в Исламской Республике, углубленно изучают судейское право. Некоторые из них уже получили смиху «йоре-йоре» и служат раввинами общин в разных городах.
Сегодня в Иране проживают от 15 до 20 тысяч евреев, главным образом в Тегеране, Ширазе и Исфахане. В последние годы община уже не ограничивается пассивным сохранением традиции, а ведет полноценный религиозный образ жизни: проводит постоянные молитвенные собрания и уроки Торы, а также создает сложные, полностью самостоятельные религиозные структуры.
Эту тихую революцию возглавляет главный раввин Ирана Йеуда Грами. Основной принцип, определяющий еврейскую жизнь в стране, прост: полное невмешательство в политические вопросы во взаимоотношениях с властями в обмен на свободу религиозного отправления. В рамках этой формулы раввин Грами сумел использовать открывшиеся возможности для создания галахической инфраструктуры, не зависящей от внешних организаций.
Одним из важнейших достижений этой системы стал суд по вопросам семейного права и разводов, который возглавляет раввин Грами. Это единственный действующий в настоящее время в стране раввинский суд, признанный авторитетными раввинскими судами еврейского мира.
Параллельно действует самостоятельная система писцов, которые в ритуальной чистоте пишут в Иране свитки Торы, тфилин и мезузы. Кроме того, в общине работают опытные моэли, совершающие обрезание мальчиков и вводящие их в завет Авраама.
Религиозное обеспечение общины такого размера требует основательных решений и в области кашрута и семейной чистоты. Под надзором раввина подготовлены шохеты и проверяющие, обеспечивающие общину мясом, птицей и колбасными изделиями с кашрутом высшего уровня. В Тегеране, Ширазе и Исфахане работают кошерные рестораны, а перед Песахом открывается местная пекарня, где вручную выпекают шмуру-мацу, начиная со сбора пшеницы.
Особое внимание уделяется и законам семейной чистоты. Раввин Грами регулярно посещает небольшие и удаленные общины по всей стране, лично контролирует строительство и ремонт микве в соответствии со всеми галахическими подходами и следит за тем, чтобы семьи, живущие вдали от крупных центров, могли соблюдать законы во всех деталях.
Эта инфраструктура особенно заметна в течение годового праздничного цикла. Например, в Суккот в разных городах строят кошерные сукки, а для молящихся община получает отборные этроги и четыре вида растений.
Так, вдали от внимания средств массовой информации и в сложной геополитической обстановке древняя еврейская община Ирана продолжает вести повседневную жизнь. Без шума и лишней огласки бейт-мидраши остаются наполненными, а молодое поколение, вышедшее из рядов местных колелей, уже принимает на себя руководство общинами на местах.