Недельная глава Экев: осторожность в «мелочах» служения

Недельная глава начинается словами «И будет, если внимать будете» (Экев), и вслед за этим следует впечатляющий список благословений. Раши обращает внимание на само слово «экев» (букв. «пятка») и приводит слова мудрецов: речь идёт о заповедях, которые человек попирает своими пятками — то есть относится к ним пренебрежительно. Если мы будем внимательны и к ним, нас ожидает целый список благословений.

Понятие «попирать пятками» очень широкое. В общем смысле речь не о том, чего человек вовсе не делает, а о том, что делается поверхностно — когда кажется, что достаточно и половины, или можно сократить с начала или с конца. В сефардском варианте молитвы «Алену лешабеах» — последняя молитва, и у восточных общин после неё не читают кадиш. Некоторые выходят из синагоги во время этой молитвы и заканчивают её уже снаружи. Раввину это не понравилось, и он сказал общине, что «Алену» — это не молитва в дорогу, которую можно читать на ходу.

Я хочу привести время как пример «попирания пятками». В ешиве Кельм перед молитвой Мусаф в субботу существовал пятиминутный урок. Не потому, что столовую открывали только через пять минут после молитвы, а потому что Саба из Кельма хотел привить ученикам понимание ценности короткого времени. Пять минут здесь, три минуты там — кажется, что это ничего не значит, но это не так. Устанавливали урок именно на пять минут. Пять минут — это не «ничего», это самостоятельная величина.

Раввин Бернфельд, благословенна память праведника, из круга Хатам Софера, всегда старался приходить в назначенное время, но знал, что публика обычно опаздывает. Поэтому у него в кармане всегда была маленькая Гемара, и куда бы его ни приглашали — на кидушин или в качестве сандака — он приходил вовремя, садился в стороне, открывал Гемару и продолжал с того места, где остановился в прошлый раз, пока ждал.

Спустя несколько лет он пригласил родных на особый сиюм ѓа-Шас (завершение изучения всего Талмуда) — сиюм, собранный именно из тех маленьких Гемар, что лежали у него в кармане. Правда, иногда ему приходилось ждать и час, и больше, но каждые две-три минуты, что у него были, шли в счёт. Действительно, есть прямой стих: «Копящий понемногу — умножит» (Мишлей 13:11, подробнее разбирается в трактате Эрувин 54б). У меня есть два примера, второй — из области виноделия.

Через полтора месяца у нас начнётся год 5787-й. Это високосный год, и стоит обратить внимание, что в молитве Мусаф на Рош Ходеш в високосном году добавляют слова «искупление греха». Чтобы понять, о каком великом грехе идёт речь, который нужно упоминать именно в високосном году, нужно сначала понять, что такое «грех». Вот отрывок из того, что я писал перед Песахом 5782 года.

Ещё с детского сада нам кажется, что преступник — это кто-то страшный, с татуировками и шрамами, вроде пирата в традиционном костюме. Таков язык детей. В Торе же «преступником» (поше'а) называется тот, кто проявил небрежность в исполнении своей обязанности. Когда один человек доверяет другому какую-то вещь на хранение, а хранитель забыл запереть дверь, Тора называет его преступником, обязанным заплатить, даже если он был безвозмездным хранителем. То есть даже небольшие упущения — это преступление. Но следует спросить: почему? Разве не мелочно наказывать за такие пустяки?

Месяц Адар Бет доказывает, что «пустяков» не существует. Разница между солнечным и лунным годом составляет всего одиннадцать дней — меньше одного дня на месяц. В месяце семьсот двадцать часов. Двадцать четыре…