Чтение пророков — свиток или книга?

По этому вопросу существует три алахических мнения:

• Мнение автора книги «Левуш» и Виленского Гаона заключается в том, что пророков надо читать из свитка, написанного на пергаменте (сделанном из кожи) по всем законам написания свитка Торы.
• Мнение комментария «Маген Авраам» и других поздних комментаторов заключается в том, что можно использовать напечатанные книги, так как печать — это как письмо. И бумага, на которой печатаются книги — это также кошерно. Однако речь идёт о печати, при которой еврей вручную прижимал печатную форму к бумаге. Только о такой печати можно сказать, что печать — это как письмо.

Если следовать этому мнению, нужно пользоваться полными книгами, например, полной книгой Йеошуа или полной книгой Судей. Надо заметить, что Шмуэль I и Шмуэль II — это не полные книги (так как вся книга пророка Шмуэля — это одна книга).

Однако, в наши дни это мнение не релевантно, так как о сегодняшней электронной печати невозможно сказать, что печать — это как письмо.

• Автор «Шулхан Арух а-Рав» считает, что нет никакой необходимости читать афтару из специальной книги, достаточно прочитать её по Пятикнижию (с соответствующими отрывками из пророков и писаний).

Следует стараться читать пророки по свиткам. Однако, если такой возможности нет, то можно прочитать и по книге. Некоторые читают пророков по книге полного ТаНаХа или по полным книгам пророков. Другие придерживаются мнения, что если нет свитка, то не имеет значения, читают пророков по специальной книге, или просто из Пятикнижия (где приводятся недельные отрывки из пророков).