Давар ше-бикдуша после произнесения «Йию ле-рацон»
Вопрос
На какие «амен» [в Кадише и на другие «амен»] отвечают после первого «Йию ле-рацон» в молитве Шмоне Эсре, и каков закон для того, кто не произносит первое «Йию ле-рацон»: на что ему отвечать?
Ответ
Шалом увраха.
После произнесения первого «Йию ле-рацон» можно прерваться для любого давар ше-бикдуша, кроме «Барух Ху у-варух шмо» на Имя Всевышнего в благословении и «Брих Ху» в Кадише.
До произнесения первого «Йию ле-рацон»: по мнению Шулхан Арух, не прерываются ни для чего.
По мнению Рамо, разрешено прерываться для всего, ради чего прерываются в середине раздела Криат Шма, а именно:
Кадиш — «Амен, йеэ шмей раба» до слов «ле-алмей алмая». И не следует говорить «итбарах». Отвечают «амен» после «даамиран беальма», но не после «титкабель» и не на остальные «амен» в Кадише.
Кедуша — следует сказать только «Кадош» и «Барух», но не «Йимлох» и не другие фразы, которые произносят в Кедуше.
«Барху» — отвечают: «Барух Ашем а-меворах ле-олам ваэд».
Благословение на Тору — отвечают: «Барух Ашем а-меворах ле-олам ваэд», а также «амен» в конце благословения.
«Модим де-рабанан» — только слово «Модим».
«Амен» — после «а-Кель а-Кадош» и «Шомеа тфила», но не другие «амен».
После произнесения второго «Йию ле-рацон» разрешено произносить любой давар ше-бикдуша.
- Оценок пока нет