Давид и закон

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Как объясняет Талмуд, Давид технически не согрешил с Батшебой. Действительно, Талмуд говорит, что "кто говорит, что Давид согрешил, ошибается" (Шаббат 56а).

Объясняется, что было стандартной практикой для еврейских солдат формально разводиться с женами перед отправкой на войну, чтобы в случае их исчезновения в бою жены не оставались навсегда запрещенными для повторного брака.

Таким образом, царь Давид технически не совершил прелюбодеяние, так как Батшева была официально разведена.

Тем не менее, пророк Натан действительно критикует Давида за его поведение, так как его действия были недостойными, хотя и не технически запрещенными.

Таким образом, никто не выше законов Торы.

Что касается эпизода с Лехем Хапаним (хлебами предложения): Талмуд в Менахот 95б объясняет, что поскольку царь Давид находился в ситуации пикуах нефеш, ему было разрешено их есть.