Грядущий мир

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос!

Тема Грядущего мира в иудаизме является огромной темой, и невозможно полностью обсудить её здесь.

Тем не менее, я перечислю несколько более важных учений, связанных с Грядущим миром:

1. Первое явное упоминание о Грядущем мире появляется в Талмуде, где говорится: "Все евреи имеют долю в Грядущем мире" (хотя некоторые исключения перечислены).

2. Талмуд (Брахот 17а) говорит: "Грядущий мир не похож на этот мир. В Грядущем мире нет ни еды, ни питья, ни размножения, ни деловых переговоров, ни зависти, ни ненависти, ни конкуренции. Напротив, праведники сидят с коронами на головах, наслаждаясь великолепием Божественного присутствия."

3. Мишна в Пиркей Авот (4:16-17) говорит: "Рабби Яаков говорит: Этот мир подобен прихожей перед Грядущим миром. Исправь себя в прихожей, чтобы войти в гостиную... Один час покаяния и добрых дел в этом мире лучше, чем всё время в Грядущем мире. И один час удовольствия в Грядущем мире лучше, чем всё время в этом мире."

4. Талмуд (Брахот 57б) учит, что Шаббат — это одна шестидесятая Грядущего мира, то есть радость Шаббата — это лишь намек на великое удовольствие, ожидающее праведников в Грядущем мире.

5. Маймонид учит, что Грядущий мир — это награда для праведников после смерти. Как он пишет: "Скрытое добро, приготовленное для праведников, — это жизнь в Грядущем мире. Это жизнь, не связанная ни со смертью, ни со злом."

6. Стоит отметить, что некоторые используют термин "Грядущий мир" для обозначения мессианской эпохи. Например, Нахманид различает "Грядущий мир", который относится к физическому миру мессианской эпохи, и "Мир душ", куда душа отправляется после смерти тела.