Категории Заповедей и Различие между Законом Моисея и Десятью Заповедями

Шалом!
Спасибо за ваши вопросы. Что касается первого вопроса, действительно, вы правы. 613 заповедей Торы подразделяются на три категории, которые на иврите называются «мишпатим», «эдут» и «хуким». «Мишпатим» (то есть собственно «законы») – это заповеди, смысл которых логичен и самоочевиден. К примеру, сюда относятся запрет убийства, повеление вести дела честно и т.п. «Эдут» (что дословно означает «свидетельство») – это заповеди, основной смысл которых – напоминать о чудесах, которые Всевышний совершил для еврейского народа в ходе истории. Пожалуй, самый яркий пример такой заповеди – это шаббат. Каждую неделю еврейский народ соблюдает шаббат, воздерживаясь от работы, чтобы «засвидетельствовать», что Бог сотворил мир за шесть дней, а на седьмой день пребывал в покое. Точно так же мы празднуем Песах в память об Исходе из Египта. «Хуким» – это нерациональные повеления, у которых, на первый взгляд, нет никакого логически постижимого смысла. Сюда относится, например, запрет есть свинину или запрет носить одежду, сотканную из смеси шерсти и льна. Хотя мы не понимаем смысла этих заповедей, мы всё равно соблюдаем их, поскольку Всевышний в Торе велит нам это делать. Что касается вашего второго вопроса, действительно, Cинайское откровение и дарование Десяти заповедей – важнейшее историческое событие. Однако мы верим, что все заповеди Торы равноценны. Необходимо соблюдать все заповеди, пускай некоторые из них и могут показаться нам «менее важными». Более того, существует мнение, что все заповеди Торы были дарованы на Синае, хотя прямо об этом написано только относительно Десяти заповедей.