Недействительность сукки в Шмини Ацерет, когда хозяин из диаспоры

Уважаемому гаону раву Амраму Фриду, шлита, здравствуйте и благословение. Я — аврех, проживающий в Иерусалиме, и в последние дни праздника Суккот у меня возник практический вопрос, на который я хотел бы узнать мнение Торы вашего величества. Мой тесть, проживающий во Франции, приехал в Израиль, чтобы отпраздновать с нами праздник Суккот. Когда наступил день Шмини Ацерет, в который евреи диаспоры обычно едят в сукке, я увидел в Йабиа Омер (часть 9, симан 62), что написано: тот, кто приехал из-за границы и у него есть израильские гости, не обязан есть в сукке (особенно ночью, когда было очень холодно, и сукка не была для нас приятной, и можно добавить слова Корбан Натанаэля, приведенные в Йабиа Омер там). Однако местный раввин предложил моему тестю "решение" — сделать крышу над частью израильтянина недействительной, чтобы он мог сидеть с ним в той же сукке без опасений. Мой тесть, в своей простоте, положил деревянную стенку (шириной около 50 см) на мою часть сукки, чтобы сделать крышу надо мной недействительной. Я заметил ему, что неясно, поможет ли такое действие, ведь в Талмуде (Сукка 48б) объясняется, что требуется недействительность в 4 тэфахим, и Тосфот там задаются вопросом, что делать, если меньше 3, и первые комментаторы (Раавад, Рамбан и Меири) пишут, что требуется именно значительное различие и т.д., кроме того, что вышеупомянутая стенка кошерна по Торе и недействительна только из-за постановления. Вопрос таков: действительно ли есть место для такого разрешения — сделать недействительной часть сукки, чтобы сидеть в ней еврею из диаспоры, когда остальная часть крыши кошерна? И если да, достаточно ли положить вышеупомянутую деревянную стенку, или требуется полная недействительность в 4 тэфахим или явное различие для всех? Имеет ли значение, что сама сукка принадлежит моему тестю (из диаспоры), а я только гость в ней, в отношении необходимости делать недействительной или есть дома? Заранее благодарю за внимание вашего величества и за ясное руководство. С благословением Торы, Йосеф Шалом Туито, Иерусалим.