Общественный набор для Лулава

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Вы правы, что в первый день Суккота (и в первые два дня Суккота за пределами Земли Израиля) человек должен владеть набором Лулава, который он использует для исполнения заповеди. Как сказано в Торе: «улекахтем лахем байом харишон» («возьмите себе в первый день»), что означает, что человек должен владеть набором Лулава, который он использует в первый (или первые) день Суккота.

Да, те, кто использует «общественный» набор Лулава, выполнили заповедь.

Чтобы объяснить:

Возьмем талит в качестве примера. Разрешено произносить благословение на взятом в долг или общественном талите, так как взятый в долг или общественный талит по своей сути считается «матана аль менат л’хахзир», что означает «это подарок при условии, что он будет возвращен». (Таз, ОК 14:3). Здесь тоже, по крайней мере в исключительных обстоятельствах, можно применить ту же идею к общественному набору Лулава.

Таким образом, можно предположить, что каждый член общины считается совладельцем всего, что принадлежит общине. Это еще одна причина, по которой разрешено произносить благословение на синагогальном талите, так как все члены синагоги считаются владельцами общего имущества синагоги, такого как талиты и сидуры. (Арух ХаШулхан, ОК 14:10).

Действительно, Рашба (Респонсы 1:62) постановляет, что когда группа или организация покупает Лулава, то каждый в организации считается владельцем предмета при его использовании. Шулхан Арух, по-видимому, также придерживается этого мнения. (ОК 658:9)

Ле'халаха, чтобы считать Арба Миним принадлежащими всем членам дома престарелых, владелец должен передать его (макне) кому-то другому, кто приобретет (коне) Арба Миним от имени всех членов дома престарелых.