Шаббат: часы с автоподзаводом

Спасибо за ваш вопрос.

Существует два типа механических часов: те, которые нужно заводить вручную, и более современные, известные как автоматические или с автоподзаводом, которые заводятся движением руки. Основной момент заключается в том, что через движение или ручной завод заводится 'главная пружина', которая затем вращается, чтобы приводить в действие часы и показывать время.

Что касается галахической точки зрения на ношение таких часов в шаббат, необходимо проанализировать два момента: 1. Можно ли заводить ручные часы в шаббат? 2. Можно ли носить часы с автоподзаводом в шаббат?

Завод часов в шаббат.

Шулхан Арух, Орах Хаим, Симан 316,3, пишет следующее:

שולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן שלח סעיף ג

Звонок, который звенит каждый час, работающий на грузах, разрешено настроить и подготовить заранее (до начала шаббата), чтобы он продолжал звенеть в течение всего шаббата.

Мишна Брура (Сеиф Катан 14) объясняет, что разрешено заводить его до шаббата и позволять часам работать в шаббат, потому что мы не беспокоимся о том, что люди могут сказать, что человек завел их в шаббат.

Мишна Брура продолжает (Сеиф Катан 15), что заводить их в шаббат запрещено, и согласно некоторым галахическим мнениям это считается запретом Торы на 'Тикун Манэ' — ремонт предмета.

Та же галаха будет применяться к ручным часам, их запрещено заводить в шаббат, однако если они были заведены до шаббата, то их можно носить в шаббат.

Однако, анализируя часы с автоподзаводом, поскольку они заводятся в течение всего шаббата, их запрещено носить в шаббат.

Существует также тип часов под названием Eco-drive, которые заряжаются солнечным светом и даже флуоресцентным светом, такие часы также запрещено носить в шаббат.

Таким образом, мы видим, что заводить часы движением руки запрещено в шаббат. Можно спросить, а как насчет детских игрушек, которые нужно заводить, чтобы машина двигалась? Они тоже запрещены? Согласно галахе, мы строги, чтобы взрослый не заводил такую машину. Тем не менее, если ребенок играет с такой машиной, мы не отбираем ее у него, как мы делаем с другими мукце. Причина в том, что машина не совсем как случай с часами, без завода часы бесполезны и не приносят пользы, тогда как машина, даже если она не заведена, все равно является игрушечной машиной, и ребенок может продолжать играть с ней. Поэтому это не считается Тикун Манэ, как часы. Также, поскольку энергия от пружины недолговечна, так как машина будет двигаться только несколько секунд, это не считается мелахой. Это похоже на случай, когда открывают дверь, прикрепленную к пружине: открытие двери заводит пружину, но поскольку это длится всего несколько секунд, это не имеет статуса мелахи.

Однако причина, по которой мы строги, чтобы взрослые не использовали это, основана на Хазон Иш, Орах Хаим, Симан 50, Сеиф Катан 9. Причина, по которой запрещено заводить пружину механических часов, не в том, что вы чините сломанные часы, заводя их, а в том, что вы создаете энергию, и создание энергии запрещено в шаббат (либо из-за 'маке бе'патиш', либо 'боне'). Поэтому, согласно Хазон Иш, когда дело доходит до завода игрушечной машины, предыдущее объяснение не поможет, так как создается энергия, чтобы заставить машину двигаться, и поэтому мы строги, чтобы не использовать такую машину в шаббат. Однако если ребенок играет с ней, мы не отбираем ее у него, так как есть место для снисхождения, как объяснялось ранее.

Желаю вам всего наилучшего.