Шма

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос!

Как правило, запрещено прерываться на разговоры с момента «Барух Ше'амар» до конца службы.

В древние времена было разрешено прерываться, чтобы поприветствовать или ответить на приветствия некоторых уважаемых лиц, но в наши дни это больше не практикуется. Следует просто улыбнуться или кивнуть, если приветствуют во время чтения Шма. (1)

Разрешается прерываться разговором в середине Шма и его благословений, чтобы предотвратить телесный вред или денежные потери, хотя предпочтительно, если возможно, закончить абзац, который читается в данный момент. (2)

Следует прерываться в чтении Шма, даже в середине стиха, чтобы ответить на Кадиш, Кедушу, Барху и поклониться и сказать «Модим Анахну Лах», когда хазан доходит до «Модим». (3) Тот, кто прервался в середине стиха, должен прочитать этот стих с начала, а затем продолжить.

При ответе на Кадиш следует отвечать только до «дамиран беалма». Не отвечают «амен» на «титкабель», «йехей шлама» или «осе шалом», так как эти ответы являются обычаями и поздними добавлениями. (4) При ответе «Амен. Йехей шмей раба...» говорят до слов "леолам улеолмей улмайя". (5)

При прерывании для Кедуши следует прерываться только для «кадош...» и «Барух кевод...» и не более. (6)

Тот, кого вызывают к Торе для алии в середине Шма, может принять алию, но не должен читать вместе с баал коре, как это принято. (7)

В середине первого стиха Шма и Барух Шем не следует делать никаких прерываний. (8)

Вышеизложенное является нормативной ашкеназской практикой. Хасидская и сефардская практика может отличаться в некоторых из вышеперечисленных пунктов.