Забыл произнести благословение шептарани, и теперь стесняется

Уважаемый …,

Вне всяких сомнений, «велико человеческое достоинство» (как написано в Талмуде), и если Вам это неприятно, и из-за этого Вам начнут задавать всякие ненужные вопросы, Вы не должны произносить это благословение при чтении Торы.

Если есть возможность произнести это благословение при каком-нибудь удобном случае, то лучше произнести его в присутствии многих людей. Например, если в Хануку у Вас есть какое-нибудь семейное сборище, и там Вам нетрудно будет объяснить, что Вам не удалось произнести это благословение, когда Вашего сына Вызвали на чтение Торы, и т.д., и поэтому Вы произносите его сейчас.

Я цитирую слова автора «Бен Иш Хай» (Раби Йосефа Хаима из Багдада): «Мальчик обязан выполнять заповеди с возраста тринадцати лет и одного дня. Поэтому, в первый день его четырнадцатого года, отец должен взять его за руку, и сказать ’благословен Тот, кто освободил меня от наказания за этого’ [ברוך שפטרני מעונשו של זה]. А имя Всевышнего и слово, обозначающее Его царство, пусть произнесет лишь мысленно. И пусть постарается организовать трапезу для своих друзей и товарищей. И пусть пригласит на неё мудрецов Торы. И пусть преумножит обилие еды и радости, настолько, насколько Всевышний дал ему. И эта трапеза будет оправданием для народа Израиля, ибо скажут защитники наши перед Всевышним, благословен Он: ’Властелин Мира, посмотри, насколько сыны Твои радуются тому, что возлагают на себя бремя заповедей Твоих’. И эта трапеза зовется «трапезой заповеди». А то благословение, которое мы упомянули выше, произносимое без имени Всевышнего и без упоминания царство Его, её следует произнести во время трапезы. А сидящие пусть благословят сына, чтобы удостоился он Торы, трепета перед Небесами, и выполнения заповедей.»

Но если и это неудобно, в любом случае, можно произнести это благословение тихо. И можно произносить его даже если с Бар-мицвы уже прошло много времени. По букве закона, необязательно, чтобы другие слышали, как Вы его произносите.