Законы праздника Шавуот
Законы праздника Шавуот. Рав Йонатан Шухман.
Цикл · Беерот Ицхак
Законы праздника Шавуот. Рав Йонатан Шухман.
Шестого Сивана еврейский народ отмечает праздник Шавуот — день дарования Торы. Гора Синай была объята огнем, звуки шофара наполняли мир. Стоящие у подножия горы люди были объяты трепетом, их души покинули тела, но по велению Свыше вернулись обратно. Давайте мы начнем рассказ о законах и обычаях этого дня с небольшой истории. Как-то еврейский купец нанял
Дни сфират а-омер постепенно подводят нас к долгожданному празднику Шавуот – дню дарования Торы. Однако, в отличие от других праздников, наполненных каждый своими особыми заповедями (которые дают нам возможность сосредоточиться на определенном пути служения), Шавуот такой спецификой не обладает. Поэтому очень важно вникнуть в суть этого праздника, чтобы уяснить для себя, в чем заключается наша
Шестого числа месяца Сиван, ровно через 50 дней после первого дня праздника Песах, наступает праздник Шавуот, день дарования Торы. В отличие от других праздников еврейского календаря, у этого дня нет особой заповеди, отличающей его от других праздничных дней. Все работы, запрещенные в праздники, запрещены также и в Шавуот, и повелительная заповедь выделить этот день, сделав
Во многих ашкеназских общинах сложилась традиция, по которой юноши и не бывшие женатыми мужчины не облачаются в талит-гадоль. Если такой мужчина не раздевался и не спал всю ночь, возникает сомнение, может ли он произнести благословение на цицит. (Это сомнение связано с тем, должен ли человек ночью носить кисти цицит на одежде, предназначенной для ношения днем.
Мнения законоучителей разошлись по поводу того, какие именно утренние благословения должен произносить тот, кто не спал всю ночь. (При этом не имеет значения, по какой причине он не ложился спать — учил всю ночь Тору в праздник Шавуот, или дежурил в ночную смену на «скорой помощи».) Рамо пишет, что эти благословения произносятся как восхваление Всевышнему,
Комментарий Рамо на Шулхан Арух (Орах Хаим 494:3) пишет: «везде принято есть молочные блюда в первый день праздника Шавуот. С моей точки зрения, причина этого в том, что, так же, как в Песах два блюда напоминают о двух жертвоприношениях, песах и хагига, так и в Шавуот, когда едят две трапезы, одну молочную и одну мясную,
После утренней молитвы в праздник Шавуот часто делают кидуш, к которому подают молочные пироги и пирожки. Данная статья разбирает, какие именно благословения следует произносить перед употребления этих деликатесов и после него. (Если же молочные пироги едят вместе с хлебной трапезой, то в большинстве случаев на них не требуется произносить отдельное благословение.) Мы уже писали, что
Как известно, после того, как ели мясной продукт, запрещено сразу употреблять в пищу молочные продукты. Напомним, что источник этого закона находится в трактате Хулин (105а) Вавилонского Талмуда, где сказано, что в одной трапезе запрещено есть мясное и молочное. Автор «Шулхан Аруха» («Йоре Деа», 89:1) постановил, что после того, как ели мясной продукт, необходимо выждать не
Вступление Шестого (а в странах диаспоры также и седьмого) Сивана весь еврейский народ отмечает Шавуот — праздник дарования Торы. Представим себе, как в 2448 году от сотворения мира Мошэ рабэйну собрал весь еврейский народ у подножья горы Синай. А гора пылает в огне, поднимающемся до небес. Мир переполнен гром и молниями, невероятно пронзительными звуками шофара,
Особенности праздника Шавуот в странах диаспоры, где его отмечают два дня В первый день Шавуота запрещено что-либо готовить для второго[1]. Так, например, в первый день праздника запрещено достать замороженные продукты с тем, чтобы они разморозились ко второму дню. Сделать это разрешено только после начала второго дня праздника. Те, кто в отношении времени завершения суббот и
Несмотря на все величие и значение субботы, по большому счету запрещено в праздники готовить еду для субботних трапез (тем более, запрещено в праздники готовить еду на будние дни и с одного праздничного дня для другого). Этот запрет действителен, даже если суббота начинается сразу после праздника, т.е. в годы, когда Шавуот приходится на канун субботы. Но