Серия статей · Беерот Ицхак
Праздник Симхат Тора, отмечаемый сразу после Суккота, рассматривается в этой серии как ключевой момент еврейского календаря, соединяющий торжество даты с духовной радостью Торы. Статьи раскрывают исторические причины установления Симхат Торы после Шмини Ацерет, описывают обычаи праздника, включая завершение ежегодного цикла чтения Пятикнижия и начало нового. Особое внимание уделяется смыслу дат в еврейском году, их влиянию на настроение месяцев и на практику изучения Торы, а также обсуждаются вопросы о символическом «приобретении» доли в Торе. Дополнительно приводятся примеры, как в периоды трагических дат, например в гетто Ковно, сохранялась связь с Торой и её роль в коллективной памяти.
Недельная глава Берешит Мы начинаем новый цикл чтения Торы в праздник Симхат Тора с первой главы – Берешит. Сказано в книге Зоар: «Всевышний, народ Израиля и Тора едины». Самое доступное объяснение этого в том, что наш народ прилепляется к Всевышнему посредством Торы, и это само по себе непросто. Во-первых, чтобы Тора стала частью нас самих,
Обычаи Симхат Тора День после праздника Суккот – праздник Шмини Ацерет, а в Земле Израиля в этот же день также праздник Симхат Тора, поэтому кушают все трапезы и спят дома, а не в сукке. В диаспоре это два отдельных праздника: день, следующий после 6 дней холь а-моэд Суккот – Шмини Ацерет. В этот день ещё спят
Название месяца Мархешван в переводе означает «горький Хешван». Горький, потому что в нем нет никаких «дат»: ни праздников, ни трауров. Обычно «дата» определяет основное «настроение» месяца. В месяц Адар мы веселимся, а на месяце Ав лежит отпечаток траура по разрушению Храма. Но какова наша задача в месяце Мархешван? Над чем нужно трудиться, что исправлять? В
В качестве предисловия к этой статье мы бы хотели привести слова великого рава Хаима Озера Гродзенского (из вступления к книге «Ахиэзер»). Грустные мысли овладевают сердцем: подходит ли нынешнее чрезвычайное время для того, чтобы выпускать в свет книги? Разве не скажут: народ Израиля тонет в море слез, а вы поете песню? Губители и разрушители, из нашей
Известна особая святость дня Шмини Ацерет, времени высшего единения Творца и народа Израиля. Нужно разобраться, почему этот день был установлен для Симхат Тора, когда евреи радуются Торе, завершают ее изучение и вновь начинают, с воодушевлением и обновлением. Последняя глава Пятикнижия начинается словами (Дварим, 33:1): «И вот благословение, которым Моше, человек Б-га, благословил сынов Израиля перед
Есть известный вопрос. Почему мудрецы установили праздник Симхат Тора, в который мы заканчиваем один годичный цикл чтения Торы и начинаем другой, именно после Суккота? Я вам дам ответ, следующий непосредственно из Мишны: «Таков путь Торы. Кусок хлеба с солью ешь, в меру воды пей, на земле спи, нелегкою жизнью живи и над Торой трудись. Если
Гетто было организовано в Слободке, еврейском пригороде Ковно. В месте, выделенном под гетто, жили около 17000 евреев (осень-зима 1941 года), при том, что более 18000 были уже убиты к тому моменту. Каждая семья получала комнату в маленьком деревянном доме. Нашлись места не для всех. Остальные были размещены в погребах и на чердаках. В условиях постоянного
«Всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всем, что ты ни повелишь ему, предан будет смерти» (Йеошуа, 1:18). Из этого стиха следует, что царь имеет право наказывать и даже казнить всякого, кто осмелится ослушаться его приказа. А какими еще неограниченными полномочиями наделяет царя Тора? Как добиться страха перед наказанием? Рабейну Нисим
