Серия статей · Беерот Ицхак
Ту би‑Шват — еврейский праздник, отмечаемый 15‑го числа месяца Шват, считающийся новым годом деревьев. В материалах рассматривается его упоминание в Мишне Рош а‑Шана, историческое развитие от вавилонских гаонов до современных обычаев, а также роль праздника в определении сельскохозяйственных законов, таких как трумот, маасрот и шмиты. Особое внимание уделяется традициям подготовки и употребления разнообразных фруктов и орехов, сопровождающих трапезу, а также символическому значению судного дня плодов. После чтения серии читатель получает целостную картину Ту би‑Швата как религиозного, календарного и кулинарного события, связывающего библейские предписания с практикой еврейской общины.
День 15 Швата, который упомянут в мишне Рош а-Шана, как новый год деревьев, не имеет каких-либо предписаний относительно того, что делать в этот день. Тем не менее, начиная с эпохи Вавилонских гаонов, когда были введены особые гимны, посвященные этому дню, и далее, этот день продолжал обрастать обычаями, вплоть до составленной специально для дня Ту би
Уважаемый раввин! Расскажите, пожалуйста, про праздник Ту биШват. С уважением, Йосиф
Мишна в трактате Рош а-Шана перечисляет четыре начала года. Одно из них – это начало года для деревьев. Согласно мнению Бейт Илеля, в соответствии с которым установлен закон, это пятнадцатое Швата. Новый год деревьев – это не время, когда решается на Небесах, каков будет урожай фруктов в текущем году. Судный день плодов, согласно той же
АбрикосАйваАнанасАпельсин и другие представители цитрусовых культурАрахис (в Изр. ботним) БананБразильский орехВаренье, высушенное в виде тонких пластин (пастила, фруктовая кожа, в Изр. лидэр) Варенье, джем, конфитюрВино и виноградный сокВиноградВишня (в Изр. дувдеван хамуц) ГранатыГранола (мюсли) ГрейпфрутГрецкий орех ГрушаГуава (в Изр. гуйава) Дутая пшеница (в Изр. шалва) Изюм (сушеный виноград) ИнжирКарамболаКаштанКедровый орехКешьюКивиКлюква (в Изр. хамуциет) Кокосовый орехКрасная…
(Примечание автора: в этой статье обсуждается несколько важных законов, действительных в наше время. Законы трумот, маасрот и шмиты касаются в первую очередь тех, кто проживает в Святой Земле, а законы орлы в определенной степени относятся и к тем, кто живет за ее пределами. Автор надеется, что вся информация, которая здесь представлена, является правильной. Тем не
