Серия статей · Беерот Ицхак
Рош а-Шана — первый день еврейского нового года, вокруг которого сформирована обширная система дат, законов и молитв, раскрываемая в серии. Материалы включают тексты центральных литургических отрывков, таких как Ташлих, Шмоне Эсре, а также афтары из Торы и пророков, сопровождаемые комментариями к псалмам и объяснением выбора чтений. Особое внимание уделяется юридическим аспектам – законам Тешувы, структуре личных просьб и правилам исповеди, а также моральным темам, например тринадцати качествам милосердия и испытанию Авраама. После последовательного чтения читатель получит целостную картину, как праздничные чтения, правовые предписания и духовные практики взаимосвязаны и формируют смысловый центр Рош а-Шана.
Властелин мира, когда задумаемся, насколько мы не смогли выполнить свои обязанности в служении Тебе и в занятии Твоей святой Торой, и в исполнении заповедей, все наши члены охватит дрожь, и расплавятся наши сердца и превратятся в воду. Что ответим и что скажем? Ибо противник враждебный (дурное начало) замутил нас, погрузив в мир материи. <…> Но
ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ СВЯТОСТИ ВСЕВЫШНЕГО אַתָּה קָדוֹשׁ וְשִׁמְךָ קָדוֹשׁ וּקְדוֹשִׁים בְּכָל יוֹם יְהַלְלוּךָ סֶּלָה וּבְכֵן תֵּן פַּחְדְּךָ יְיָ אֱלֹ—הֵינוּ עַל כָּל מַעֲשֶׂיךָ. וְאֵימָתְךָ עַל כָּל מַה שֶּׁבָּרָאתָ. וְיִירָאוּךָ כָּל הַמַּעֲשִׂים. וְיִשְׁתַּחֲווּ לְפָנֶיךָ כָּל הַבְּרוּאִים. וְיֵעָשׂוּ כֻלָם אֲגֻדָּה אֶחָת לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. כְּמוֹ שֶׁיָּדַעְנוּ יְיָ אֱלֹ—הֵינוּ שֶׁהַשָּׁלְטָן לְפָנֶיךָ עוֹז בְּיָדְךָ וּגְבוּרָה בִּימִינֶךָ. וְשִׁמְךָ נוֹרָא עַל כָּל מַה
В Рош а-Шана во всех еврейских общинах читают отрывки из Торы и пророков. В первый день читается отрывок из книги Берешит, глава Ваера (21), а в афтаре читают первую главу из книги пророка Шмуэля. Ран (Рабейну Нисим), в своем комментарии к трактату Мегила приводит объяснение выбора именно этих отрывков. Дело в том, что Сара, Рахель
Приближается Рош а-Шана, и мысли всех нас так или иначе связаны с Десятью судными днями: какие качества следует исправить, какие мицвот совершить, и, самое главное, как мы будем молиться – ведь от наших молитв зависит весь будущий год! На этом фоне дети выглядят, в лучшем случае, поводом для обращения к Всевышнему, а в худшем –
Связь между тринадцатью восхвалениями, которые произнес пророк Миха и тринадцатью качествами милосердия, названными Моше Книга нашего великого учителя рава Моше Кордоверо «Томер Двора» говорит о заповеди следовать путями Всевышнего и уподобиться ему своими действиями. Нам известно, что наиболее возвышенное раскрытие Всевышнего в этом мире носит форму тринадцати качеств милосердия. Книга «Томер Двора» обсуждает все тринадцать
Испытание Авраама Некоторые спрашивают: в чем состояла особенная тяжесть испытания жертвоприношением Ицхака? Ведь в любом поколении находились тысячи и десятки тысяч евреев, отдававших свои жизни ради освящения Имени Всевышнего, не будучи при этом пророками, а наш праотец Авраам слышал это <повеление> из уст самого Всевышнего! Действительно, если вдуматься, можно прийти к выводу, что самопожертвование –
Наши мудрецы сравнивают Авраама с Эльканой, отцом пророка Шмуэля. В «Мидраш Агада Берешит» говорится: «Одного человека среди тысячи нашел Я себе, и это Авраам. Как Авраам был единственным, постигшим Всевышнего среди великих людей, живших в его эпоху, – так и Элькана был единственным в своем роде праведником своего поколения, и все поступки Эльканы похожи на
Личные просьбы в Рош а-Шана Одним из центральных моментов в наших молитвах в Рош а-Шана является провозглашение Всевышнего Царем над нами и над всем миром. В книге «Матанот Хаим» приводится красивая аллегория, которая может помочь нам сформировать правильный взгляд на то, как построить наши просьбы в Рош а-Шана. В одном городе был большой магазин строительных
Г-сподь – свет мой и мое спасение — Текст и комментарий к Теилим, псалом 27 תהילים פרק כז לְדָוִ֨ד ׀ יְהוָ֤ה ׀ אוֹרִ֣י וְ֭יִשְׁעִי מִמִּ֣י אִירָ֑א יְהוָ֥ה מָֽעוֹז־חַ֝יַּ֗י מִמִּ֥י אֶפְחָֽד׃ בִּקְרֹ֤ב עָלַ֨י ׀ מְרֵעִים֮ לֶאֱכֹ֪ל אֶת־בְּשָׂ֫רִ֥י צָרַ֣י וְאֹיְבַ֣י לִ֑י הֵ֖מָּה כָשְׁל֣וּ וְנָפָֽלוּ׃ אִם־תַּחֲנֶ֬ה עָלַ֨י ׀ מַחֲנֶה֮ לֹֽא־יִירָ֪א לִ֫בִּ֥י אִם־תָּק֣וּם עָ֭לַי מִלְחָמָ֑ה בְּ֝זֹ֗את אֲנִ֣י בוֹטֵֽחַ׃ אַחַ֤ת
Часть 1 Пишет Рамхаль («Маамар а-Хохма», «Сефер а-Хаим»): «Человек судится вначале, на основании дел его, будет ли он числиться среди праведников или среди нечестивцев, – то есть, буквально, быть ему записанным в Книге живых или в Книге мертвых. Причисленный к праведникам записывается в Книгу живых… и об этом мы молимся и говорим: “Вспомни о нас
Часть 2 «Вспомни о нас для жизни» – стремление к истинной жизни А теперь разъясним молитву «Вспомни о нас для жизни», в которой мы просим Всевышнего, чтобы Он определил нашу сущность и ступень таким образом, чтобы мы были причислены к праведникам (соответственно словам Рамхаля, приведенным в начале). Мы спросили: ведь наша сущность и ступень –
Воистину мы и отцы наши грешили… Рамбам постановляет: «Форма исповеди, которая принята во всем народе Израиля: “Но мы грешили…” – и является основной исповедью…» («Законы тшувы», гл. 2, алаха 8). Когда Всевышний стал укорять первого человека за то, что он съел плод Древа познания, тот ответил: «Жена, которую Ты дал мне, дала мне плод этого
Рамбан (Ваикра, 5:15) комментирует слово ашамну (обычное объяснение — мы были виновны) как производное от слова шмама (пустошь, бесплодное место). Как сказано (Йоэль, 1:18): «Стали пустошью (ваеашму) оазисы пустыни». Что он имел в виду, почему мы начинаем Видуй с сокрушения: мы опустошили себя? Я вам расскажу. Был один пожилой еврей, который вырос в религиозном доме,
Мы предавали Как-то раз меня попросили выступить перед заключенными в тюрьме Рамла. Сказать какие-то укрепляющие дух слова. Я поехал. Что вам сказать? Перед такой публикой я не привык выступать. Я их лично не знаю, но из того, что мне рассказали о некоторых из них – хорошо, что они за решеткой. Вы наверняка слышали историю о
