Властелин мира, когда задумаемся, насколько мы не смогли выполнить свои обязанности в служении Тебе и в занятии Твоей святой Торой, и в исполнении заповедей, все наши члены охватит дрожь, и расплавятся наши сердца и превратятся в воду. Что ответим и что скажем? Ибо противник враждебный (дурное начало) замутил нас, погрузив в мир материи. <…> Но
В Рош а-Шана во всех еврейских общинах читают отрывки из Торы и пророков. В первый день читается отрывок из книги Берешит, глава Ваера (21), а в афтаре читают первую главу из книги пророка Шмуэля. Ран (Рабейну Нисим), в своем комментарии к трактату Мегила приводит объяснение выбора именно этих отрывков. Дело в том, что Сара, Рахель
Приближается Рош а-Шана, и мысли всех нас так или иначе связаны с Десятью судными днями: какие качества следует исправить, какие мицвот совершить, и, самое главное, как мы будем молиться – ведь от наших молитв зависит весь будущий год! На этом фоне дети выглядят, в лучшем случае, поводом для обращения к Всевышнему, а в худшем –
Связь между тринадцатью восхвалениями, которые произнес пророк Миха и тринадцатью качествами милосердия, названными Моше Книга нашего великого учителя рава Моше Кордоверо «Томер Двора» говорит о заповеди следовать путями Всевышнего и уподобиться ему своими действиями. Нам известно, что наиболее возвышенное раскрытие Всевышнего в этом мире носит форму тринадцати качеств милосердия. Книга «Томер Двора» обсуждает все тринадцать
Испытание Авраама Некоторые спрашивают: в чем состояла особенная тяжесть испытания жертвоприношением Ицхака? Ведь в любом поколении находились тысячи и десятки тысяч евреев, отдававших свои жизни ради освящения Имени Всевышнего, не будучи при этом пророками, а наш праотец Авраам слышал это <повеление> из уст самого Всевышнего! Действительно, если вдуматься, можно прийти к выводу, что самопожертвование –
Наши мудрецы сравнивают Авраама с Эльканой, отцом пророка Шмуэля. В «Мидраш Агада Берешит» говорится: «Одного человека среди тысячи нашел Я себе, и это Авраам. Как Авраам был единственным, постигшим Всевышнего среди великих людей, живших в его эпоху, – так и Элькана был единственным в своем роде праведником своего поколения, и все поступки Эльканы похожи на
Личные просьбы в Рош а-Шана Одним из центральных моментов в наших молитвах в Рош а-Шана является провозглашение Всевышнего Царем над нами и над всем миром. В книге «Матанот Хаим» приводится красивая аллегория, которая может помочь нам сформировать правильный взгляд на то, как построить наши просьбы в Рош а-Шана. В одном городе был большой магазин строительных
Моадей Ашана — Актуальные даты еврейского календаря Молитва Содержание урока: Какие аспекты отменяют тяжкий приговор? В системе суда нет места милосердия. Почему растения не росли пока первый человек не помолился о дожде? В чем суть исповеди? По суду – грешнику не полагается прощение. Как удостоиться милосердия? В чем суть молитвы? Хочет ли Всевышний нас простить?
Моадей Ашана — Актуальные даты еврейского календаря Молитва Рош а-Шана и Йом Кипур Содержание урока: Что такое Тшува? Что такое раскаяние? Чему способствуют: молитва, тшува и цдака? Почему видуй – это часть молитвы? В чем выражается милосердие Творца в Рош а-Шана? Почему трубят в шофар посередине молитвы «амида»? В чем смысл трубления в шофар в
Часть 1 Пишет Рамхаль («Маамар а-Хохма», «Сефер а-Хаим»): «Человек судится вначале, на основании дел его, будет ли он числиться среди праведников или среди нечестивцев, – то есть, буквально, быть ему записанным в Книге живых или в Книге мертвых. Причисленный к праведникам записывается в Книгу живых… и об этом мы молимся и говорим: “Вспомни о нас
Часть 2 «Вспомни о нас для жизни» – стремление к истинной жизни А теперь разъясним молитву «Вспомни о нас для жизни», в которой мы просим Всевышнего, чтобы Он определил нашу сущность и ступень таким образом, чтобы мы были причислены к праведникам (соответственно словам Рамхаля, приведенным в начале). Мы спросили: ведь наша сущность и ступень –
Воистину мы и отцы наши грешили… Рамбам постановляет: «Форма исповеди, которая принята во всем народе Израиля: “Но мы грешили…” – и является основной исповедью…» («Законы тшувы», гл. 2, алаха 8). Когда Всевышний стал укорять первого человека за то, что он съел плод Древа познания, тот ответил: «Жена, которую Ты дал мне, дала мне плод этого
Рамбан (Ваикра, 5:15) комментирует слово ашамну (обычное объяснение — мы были виновны) как производное от слова шмама (пустошь, бесплодное место). Как сказано (Йоэль, 1:18): «Стали пустошью (ваеашму) оазисы пустыни». Что он имел в виду, почему мы начинаем Видуй с сокрушения: мы опустошили себя? Я вам расскажу. Был один пожилой еврей, который вырос в религиозном доме,
Мы предавали Как-то раз меня попросили выступить перед заключенными в тюрьме Рамла. Сказать какие-то укрепляющие дух слова. Я поехал. Что вам сказать? Перед такой публикой я не привык выступать. Я их лично не знаю, но из того, что мне рассказали о некоторых из них – хорошо, что они за решеткой. Вы наверняка слышали историю о