Книга · Исток
1\) Учили наши мудрецы: Сказал раби Круспидай от имени раби Йоханана: «Три книги открываются в Рош ашана : книга совершенных праведников, книга законченных грешников и книга "средних". Совершенным праведникам немедленно даруется жизнь и решение суда запечатывается. Законченным грешникам сразу же…
4\) Учили наши мудрецы ( Рош ашана 16б-17а ): Сказали учителя Школы Шамая: «Три группы в день Суда: первая --- совершенные праведники, вторая --- законченные грешники, третья --- "средние". Совершенным праведникам даруется жизнь в будущем мире, и приговор немедленно утверждается. Законченные…
8\) Ты можешь спросить: «А те, которых мудрецы называют "средними", так как их грехи уравновешиваются заслугами, и о которых сказано, что "Великий в благоволении" склоняет для них суд в сторону добра, --- они опускаются в Геином или нет? Если сказать, что опускаются, --- тогда, чем им помогло то,…
И еще сказано в Эвель рабати ( Смахот 8 ): Когда схватили рабана Шимона бен Гамлиэля и раби Ишмаэля бен Элишу и приговорили их к смертной казни, заплакал раби Ишмаэль. Сказал ему рабан Шимон бен Гамлиэль: «Раби, почему ты плачешь? Ведь ты в двух шагах от надела праведников --- и плачешь?» Сказал…
14\) И еще находим, что сказали наши мудрецы ( Брахот 5а): Если видит человек, что на него обрушиваются страдания, пусть проверит свои поступки, как сказано: «Проверим и исследуем наши пути» ( Эйха 3:40). Проверил и не нашел за собой греха --- значит страдания вызваны тем, что он недостаточно…
20\) А если ты спросишь и скажешь: Разве не объяснено в Торе, что есть страдания для испытания? Например: Б-г испытал Авраама и сказал ему: «...Возьми своего сына, единственного своего, которого ты любишь, Ицхака, пойди в землю Мориа и принеси его там во всесожжение на одной из гор...» ( Берешит…
26\) Как для праведников существует много путей искупления, так есть несколько путей, возможных для нечестивцев. Есть нечестивцы, истребление которых откладывается, чтобы даровать им награду за немногие добрые дела, как мы объясняли (пп.8---11). И есть такие, которым даруется жизнь и покой за…
33\) Ты знаешь, что Йов был в своих глазах совершенным праведником, и по его мнению, страдания обрушились на него без всякого греха и преступления с его стороны, так что он даже возмущался этим, как мы упомянули (п.31). И если мы всмотримся в книгу Йова, то увидим, что сначала Йов утверждал, что…
И великий Рав (раби Моше бен Маймон - Рамбам ), благословенна память о нем, уже предвосхитил многое из этого исследования. В своих размышлениях, в 12-ой главе третьей части книги "Путеводитель заблудших", он говорит: "Толпе кажется, что зла в мире больше, чем блага. И когда дни покоя и наслаждения…
49\) После того как мы выяснили из слов наших учителей, благословенна память о них, что конечное наказание за грехи --- в Геиноме , а конечная награда за выполнение заповедей --- в будущем мире (п.6), мы должны разъяснить, исходя из их слов: в чем заключается наказание, называемое Геиномом , за что…
63\) Тот карет , при котором, как мы сказали (п.60), истребляется душа грешника, не касается всех, приговоренных к карету . Ведь совершенный праведник, которого дурное влечение заставило съесть кусочек нутряного жира размером с маслину, не «отсекается» полностью и не теряет свой удел в будущем мире…
67\) И вслед за тем, как мы разъяснили веру наших мудрецов, благословенна память о них, и их речения, мы должны прочувствовать и разъяснить слова великого учителя, нашего наставника Моше бар Маймона (Рамбама), который написал в Мишнэ Тора ( Законы тшувы 8:1): «Награда праведников в том, что они…
68\) Но в одном месте у Рамбама есть слова, которые могут сбить с толку. В комментарии на Мишну, в главе Хелек , он вновь возвращается к этой теме и говорит: «И величайшее наказание заключается в том, что душа "отсекается" и уничтожается без остатка, и это называется в Торе карет (отсечение), как…
77\) И после того как мы немного прояснили тему суда и наказания --- да избавит нас от него Милосердный, --- мы должны прояснить тему награды --- да удостоит нас ее Воздающий. В изречениях наших учителей, благословенна память о них, есть два имени для этой награды --- « Ган Эден » и «Будущий мир»,…
90\) И вот уже прояснилось наше представление о Ган Эдене , и мы передали намеком то, что было возможно, а теперь возвратимся к величайшей награде --- «Будущему миру». Итак, известно, что слово зохе (он удостаивается) на языке наших учителей обозначает, что этому человеку «уготована жизнь в Будущем…
101\) Сказано в трактате Брахот (17а) о Будущем мире: «Часто говорил Рав: В Будущем мире нет ни еды, ни питья, ...ни ревности, ни ненависти, ни соперничества, а только праведники восседают с венцами на головах и наслаждаются сиянием Шехины (Б-жественного Присутствия)». И также часто говорится в…
109\) Теперь, разъяснив вопрос награды и наказания, повторим вкратце, как мы понимаем награду за выполнение заповедей. Награду душам и их пребывание в Мире Душ наши учителя назвали Ган Эденом (пп.78---79), а иногда они именовали его «Высотами» ( Сукка 45б; см. п.85) и «Небесной Ешивой» ( Бава меция…
115\) И еще написал Рамбам в одном из своих респонсов: «Представления мудрецов Греции и мудрецов Запада о душе совпадают в том, что душа --- это чистая и отделенная от материальности сущность, лишенная тела и образа, и что она --- источник познания. Она и не нуждается в теле, поэтому, когда тело…
Выдающийся еврейский мыслитель раби Моше бен Нахман (Рамбан) родился в испанском городе Герона в 4955 (1195) году. Начав учиться у известных раввинов своего времени раби Иеуды бен Якара и раби Натана бен Меира, он постепенно стал признанным алахическим авторитетом, чьими решениями руководствовались общины во многих странах рассеяния. Труды Рамбана, в особенности его пояснения к Талмуду и монументальный комментарий на Пятикнижие, до сих пор широко изучаются во всем еврейском мире.
