Цикл · Беерот Ицхак
Задумайтесь, по какой причине ребенок, который учится в хедере, будет получать удовольствие от повторения одной и той же молитвы? Произнося еще и еще раз тот же «Барух ше-Амар», тот же «Ашрей», тот же «Иштабах», тот же «Йоцер ор» – с чего вдруг он будет получать удовольствие от этого? Бывает подарок с Небес – ребенок, который
Как заинтересовать ребенка? Часть 2 Как-то напротив меня сидел пилот израильской армии, мой ученик, который был летным инструктором. Однажды он пошутил над своим учеником – резко снизил высоту, пролетев над самой землей, а потом набрал высоту. Его ученик, который очень испугался, рассказал об этом случае командиру, и инструктор получил наказание. Какое же наказание ему дали?
Если я не делаю добрых дел, то, даже если я привожу веские причины так поступать, ребенок все равно воспринимает «мою истину», то есть то, что я добрых дел не делаю, поскольку у меня есть уважительные причины. А ведь и у ребенка есть свои уважительные причины. И что получается? Я – со своими уважительными причинами, а
Проблема нашего поколения. Часть 1 Когда речь заходит о воспитании детей, сказать по правде, я не вполне понимаю, почему не говорят о воспитании взрослых. Разве воспитывать нужно только детей, а самого себя – нет? В дальнейшем мы увидим, что и у воспитания детей, и у воспитания взрослых, по сути, один фундамент, одна основа понимания жизни:
Проблема нашего поколения. Часть 2 Человек стремится восполнить то, чего ему недостает, поэтому Творец мира, чтобы усилить стремление человека, вложил в него способность получать удовольствие. Как-то я давал урок на эту тему перед группой аврехов. И один из них сказал мне: «Как это чудесно! Теперь я понимаю то, что говорил мне мой папа». Его отец был
Воспитание детей – одна из тех сфер, где от принятия правильных и взвешенных решений зависит практически все. Когда я задаю вопрос своему разуму, то должен обращать внимание не на ответ, который он мне даст – поскольку он всегда будет правильным, а на сам вопрос. Таким образом, я смогу обнаружить обман самого себя. Но, прежде, я
Есть еще одна причина пристрастности разума в вопросах воспитания: слепая любовь к своим детям. Безусловно, чувство любви, данное нам Всевышним, это величайшая основа воспитания, но только если оно контролируется разумом. Разум должен непредвзято оценивать то или иное действие, относительно общей цели воспитания. Слепая любовь, о которой мы говорим, имеет несколько проявлений, которые мы сейчас и
Виленский Гаон пишет в «Письме домочадцам» о физическом наказании для детей, если они обманывают. В «Месилат Йешарим» говорится, что нужно выискивать повод для того, чтобы физически наказать ребенка, с целью устранить скрывающие добро «оболочки» (клипот) зла. Я также упоминал то, что сказал мне рав Хаим Каневский об Авшаломе, сыне царя Давида, которого убил Йоав за
Предыдущая часть. Повторим еще и еще раз: мы должны выстроить личность ребенка. И мы не можем бить его и наказывать, ведь этим мы его разрушаем. Родителям нужно много сил, чтобы, когда ребенок делает что-то очень-очень плохое, оставаться спокойными. Ведь чтобы воспитание достигло своей цели, нужно взвесить, что сказать ребенку и чего не говорить, а также
В Гемаре, в трактате Бава Батра написано: «Спросил злодей Турнус Руфус раби Акиву…». Турнус Руфус был наместником Рима и, в конце концов, он отправил раби Акиву на казнь, но до того они нередко встречались и разговаривали. Как-то он спросил раби Акиву: «Почему ты даешь цдаку? Если бы Творец хотел, чтобы у этого человека были деньги,
