Цикл · Беерот Ицхак
Введение в книгу «Даат Твунот» Рабейну, наш учитель и наставник, посвятил свой труд «Даат Твунот» объяснению четырех из тринадцати основ веры (по классификации Рамбама): Провидение, Награда и Наказание, Приход Машиаха и Воскрешение мертвых. Именно эти основы нуждаются в глубоком и подробном объяснении, поскольку события, происходящие в мире, «…на первый взгляд демонстрируют отсутствие всякого провидения, и
Мы обязаны понять образ правления Всевышнего Сказала душа: Жажду я постичь некоторые из понятий, о которых сказано (Дварим 4:39): «И примешь сердцем своим, что Создатель – это Всесильный».[1] Ведь понятия эти относятся к основам веры, и каждый обязан всеми силами стремиться познать их. Ответил разум: На что обращено твоё внимание? Ведь основ веры тринадцать. Какие
Для того, чтобы принести человеку добро, хотел Всевышний, чтобы он восполнил себя Сказал разум: В первую очередь необходимо разобраться с сущностью человека[1] и миссией, возложенной на него, чтобы понять, в чем заключается желаемый результат всего этого. [2]4* Сказала душа: Эти вопросы действительно требуют детального рассмотрения. Сказал разум: Фундамент, на котором стоит всё здание[3] — это
Раскрытие единства Всевышнего — основа Творения Сказал разум: Теперь, если обратим сердца наши ко всем деяниям Всевышнего, тем, что уже произошли с момента появления человека на земле, и тем, что обещаны нам через пророков в будущем, то увидим, что прояснится для нас в результате всего в полной ясности — безраздельность единства Всевышнего. Ведь очевидно, что
И то, во что человек обязан верить, по сути близко к тому, что мы уже сказали[1]: поскольку Творец, благословенно имя Его, совершенно независим в своих действиях, то ни одно из его созданий не может противостоять Ему даже посредством законов и порядков, Им же установленных. Ведь Он – тот, кто их установил, и Он же может
Однако продиктовано природой высшего единства Творца, благословен Он, как проявление мощи абсолютной власти Его, что все время, пока угодно Ему, позволяет миру бушевать и следовать прихотям времени. Это период, когда зло властвует в мире, и более того, Всевышний не препятствует злу вершить все, что в его силах, и даже сбрасывать созданных на самую низкую ступень.
48. Сказал разум: Первый временной период, который нам предстоит рассмотреть – период сокрытия единства Всевышнего, и в таком периоде мы находимся сейчас. И это все время, отведенное для служения человека. Несомненно, Всевышний в Своем совершенстве мог бы сделать совершенными и все свои деяния, и в них не было бы ничего, кроме абсолютного добра, без какого-либо
49. Сказала душа: Подведи итог всему, что ты объяснил до сих пор. 50. Сказал разум: Две меры установил Святой, благословен Он, для управления миром. Одна – мера правосудия, другая – мера абсолютной власти Его[1]. Мера правосудия – это мера добра и зла, от которой происходят добро и зло и все их порождения, и источник меры
Сказал разум: Я всё же объясню тебе это[1] более подробно, и постарайся понять всю глубину, а также пойми сказанное мудрецами (Берейшит Раба 68:9): «Он место мира, а не мир место Его». Ничто не обладает абсолютным (обязательным) существованием, кроме Него, благословен Он[2], ***** и всё сущее возможно только по желанию Его и, следовательно, всецело зависит от
Сказал разум: Здесь мы подходим к воскрешению мёртвых, в которое верим без тени сомнения[1]. Сказала душа: Это одно из тех понятий, которые я тебя просила объяснить, поскольку хочу добраться до их смысла[2]. Сказал разум: Общая концепция воскрешения мёртвых, если быть кратким, достаточно проста. Ввиду того, что Всевышний создал человека, состоящего из души и тела, чтобы
Сказал разум: После того, как нам стала известна сущность человека и его природа, как души, так и тела, в разные периоды и времена, отведённые ему[1], необходимо понять, как Всевышний управляет человеком, его телом и душой в эти периоды[2]. Сказала душа: Это, безусловно, разумный порядок – всякий вопрос должен получить свой ответ в нужное время и
Сказал разум: Теперь необходимо упорядочить знание о разных состояниях ***** души и тела в разные периоды времени[1]. Однако прежде нам потребуется ещё одно введение. Очевидно, что для полного понимания всего того, что связано с человеком и Творением вообще, во все времена, необходимо познать огромное количество законов и путей. Как сказано в Псалмах: «Многие чудеса сделал
Сказал разум: Сейчас нам необходимо понять первое состояние человека, состояние, в котором он пребывает в этом мире, в то время, когда на нём лежит обязанность служения. Что такое служение в общем, мы уже определили. Это устранение всякого присутствующего в создании недостатка, того самого зла, которое существует сейчас и в будущем прекратит своё существование. И именно
Сказал разум: Однако прежде тебе необходимо понять нечто очень важное[1]. Несмотря на то, что Всевышний всегда мог создать всё то, о чём мы говорим, поскольку в Нём никогда ничего не изменяется, неверно было бы считать, что всё существовало в потенциале и не хватало только реализации. Это одна из ошибок тех, кто считает мир первичным[2]. Истина
Сказал разум: Сущность человека построена в мудрости, бесконечной по глубине. Господь, благословен Он, создал множество великих созданий, одно выше другого, и каждое из них выполняет свою функцию, ничто не создано напрасно, и всё построено на одном фундаменте: то, чего хочет Господь, благословен Он, от человека – чтобы исправил он все недостатки создания и возвышал себя
Любое действие, совершаемое человеком, имеет последствия, поскольку из-за наличия механизма, о котором мы говорили, каждое движение человека приводит в движение множество великих сил: все создания верхние и нижние, духовные и материальные, все удалённые силы и влияние на них Всевышнего. Вместе с тем не все люди одинаковы и не все действия одинаковы; множество границ проложил Творец
Сказал разум: Для того, кто смотрит невооружённым глазом, разные аспекты создания кажутся в начале разрозненными и ***** несвязными, т.е. не связанными единой целью, а имеющими свои, отдельные цели, достигаемые самостоятельно, без связи с другими аспектами. Ведь есть так много видов неживой природы, растений и животных, и нет между ними связи и отношений, из-за которых они
Сказал разум: Теперь обратимся к порядку исправления мира[1]. Как ты уже слышала, в начале, когда создал Всевышний влияние, необходимое для существования природы, а прекращению этого влияния ещё только предстояло возникнуть[2], – уже тогда Его истинным намерением было, чтобы влияние это не было вечным и прекратилось со временем[3]. ***** Мы уже объясняли это[4]. Однако при создании
Сказал разум: Теперь завершим рассмотрение системы законов правления Его, благословен Он. И скажем так: после того, как установила воля Всевышнего границы зла и его рамки, за которые оно не может выйти, установил Всевышний справедливое правление, необходимое миру всё время, пока существует зло в Творении. Однако всё, что хотел Всевышний от зла – чтобы оно существовало
Сказала душа: Нет у меня сомнений, что даже то малое, что доступно человеку из мудрости дел Всевышнего, можно постичь только путём учения и мудрости. А тот, кто захочет проникнуть в эту область, не изучив всё, что необходимо – просто преступник и не может достичь успеха. ***** Сказал разум: Поговорим теперь о нашей эпохе – эпохе
Вернёмся к нашей теме. Первое из состояний этого мира – это когда правосудие скрыто и не проявляется для того, чтобы очистить землю от зла, и в это время Создатель неизвестен миру. И мы уже сказали, когда это было – во время египетского изгнания[1].***** Состояние второе – время, подобное нашему, когда нет пророчества и нет знамений
Сказала душа: Разве плох был путь, по которому мы шли до сих пор? И разве уже известное нам не позволяет понять образ управления творением? Сказал разум: Всё уже сказанное верно и хорошо. Однако нужно знать, что в соответствии с намерением управления формируется сущность управляемых созданий. ***** И это та глубокая вещь, которую нам необходимо разобрать
И знай, что для всякого явления существуют особые порядки и условия его восполнения. Т.е. существует качество любви и порядки, восполняющие это качество; качество правосудия и порядки, восполняющие его. И даже у такого явления, как правосудие, реализуемое из любви, есть свои порядки восполнения, т.е. порядки, приводящие к реализации[1] данного явления. Ведь путь мудрости – улавливать различия
Сказал разум: До сих пор мы говорили о влияниях Всевышнего, порождающих всё происходящее в мире. Теперь необходимо объяснить бытие нижних со всеми его изменениями и законами, заложенными в их бытие. И конечно же, ***** это тоже одно из влияний Всевышнего[1], но вместе с тем особенная его разновидность. Другие влияния заключаются в том, что Святой, благословен
Теперь объясним суть упомянутого выше явления – того, что праведники являются партнёрами Создателя при исправлении Творения. Как мы уже говорили, Господь, благословен Он, создал тьму как часть природы нижних, от которой зависит существование зла, а также возможность его уничтожения и обращения в добро. В то же время Он, Благословенный, изливает свою волю на нижние миры
Ты уже слышала, что все недостатки в Творении – следствие сокрытия совершенства и единства Его, благословен Он. Ведь если Его единство властвует, оно полностью исправляет создание и устраняет все препятствия между созданиями и Создателем, в соответствии с тем, как мы объясняли стих (Йешаягу 59:2): «Только грехи ваши будут разделять…»[1]. И когда праведники выполняют свою работу[2],
До сих пор я объяснял тебе, с Б-жьей помощью, то, что ты должна знать о правлении награды и наказания. Теперь перейдём к объяснению второго образа правления[1] – ***** скрытого правления[2], стремящегося к всеобщему восполнению. Здесь будет объяснено тебе сказанное нашими мудрецами (Зоар Насэ 134): «Всё зависит от судьбы». Сказала душа: Ты упомянул проблему, которую я
Сказала душа: Если так, не вынуждены ли мы сказать, что в этом мире нет награды и наказания и они есть только в мире будущем? Сказал разум: Это не так. Здесь, однако, тебе необходимо услышать важное введение. Сказали мудрецы (Берейшит Раба 25:3): ««И был голод в дни Давида» (Шмуэль II, 21:1) – пик[1] его (голода) *****
Сказал разум: Ещё я объясню тебе значение времени, которое движется одинаково для всех людей[1]. И мы найдём в нём различия, связанные с самим течением времени, т.е. не с делами, которые в рамках этого времени произошли, а с самим конкретным временным периодом[2]. Это то, что сказал Коэлет (3:1): «Всему своё время и свой период для каждой
Сказала душа: Ещё одну вещь хочу я узнать от тебя. Однако она не столь обширна и не из тех, которые пугают ***** разум своей неизвестностью, как то, о чём я спрашивала до сих пор. Однако и это я жажду познать с ясностью. Сказал разум: Что это за вещь? Сказала душа: Пророчество. Что такое пророчество, каковы
Сказала душа: Теперь меня затрудняет другое. Из твоих слов получается, что нет разницы между пророчеством Моше и остальных пророков. Ведь все они видят один и тот же образ и в то же время понимают, что с точки зрения истинной сущности Всевышнего никаких образов быть не может. Сказал разум: Сейчас я покажу тебе огромную разницу между
Сказала душа: Можно ли понять механизм творения – как из «ничего» появляется «нечто»? Сказал разум: Каким образом действует Святой, благословен Он, мы постичь не можем, и ты это уже знаешь[1], т.е. невозможно понять механизм Его действий. ***** Однако вопрос, который нам позволено задавать – на что Он воздействует и в каком порядке. И теперь я
