Цикл · Беерот Ицхак
Недельная глава Мецора Как мы знаем из написанного в Торе, есть четыре основных вида цараат: цараат кожи, цараат волосяного покрова, цараат одежды и цараат домов. В месте, где говорится про цараат домов, сказано: «… и даровал Я вам это поражение цараат в доме в земле Израиля…». Ничего себе «подарок»! Гемара и Раши в трактате Гитин
Первый взгляд: тума и таара Существуют понятия, которые являются фундаментальными для понимания окружающего нас мира, но представление о них очень туманно. К таким понятиям относятся тума и таара, которые традиционно переводят как «ритуальная нечистота» и «ритуальная чистота». О чем же идет речь? Что означают эти понятия? Когда они возникли, и актуальны ли они для нашего времени? Нам необходимо найти ответы на эти
Центральная тема книги «Месилат Йешарим» охватывает всю нашу жизнь. Понятие «йошер», прямота – это не только название книги, но и основной стержень нашей жизни. На одном из уроков мы говорили о названии книги Берешит – «Сефер а-Йошер», и говорили также о том, что человек, который учит Тору как положено, приобретает это качество – становится «йошер»,
Праведники и грешники Известно, что Авраам был великим праведником поколения среди мужчин, а Сара была великой среди женщин. Как сказано у мудрецов (Берешит Раба, 39:14), Авраам обращал в истинную веру мужчин, а Сара – женщин. Иными словами, поколение нуждалось в двух лидерах: Авраам должен был оказывать влияние на мужчин, а Сара – на женщин. Этот
Бедствия приходят в мир только ради Израиля Написано в трактате Йевамот (63б): «Бедствия приходят в мир только ради Израиля». И надо понять: разве потомки Ноаха не подлежат наказанию? Более того, в Писании сказано, что они получали наказание еще до того, как народ Израиля появился в мире, как, например, поколение Потопа или Сдом. Из объяснения в
Ират шамаим (трепет перед Небесами) – одно из центральных понятий в иудаизме, на котором построено все. Б-гобоязненный человек не может быть в стороне от Торы и заповедей, наоборот – без трепета перед Небесами механическое исполнение заповедей весьма далеко от цельности. В начале комментария к Шульхан Аруху наш учитель Рамо приводит слова Рамбама из книги «Морэ
Говорится в Талмуде (Кидушин, 39б), что в этом мире нет награды за выполнение заповеди: «Сегодня выполнить, а завтра – получить награду» (Эрувин, 22а). И на первый взгляд это кажется странным: ведь все благословения и проклятия, перечисленные в Торе, относятся к материальному миру. В Торе написано (Шмот, 20:5): «Взыскивает за грех отцов с сыновей до третьего
Мы продолжаем тему осторожности, которую не раз поднимали в наших уроках и статьях. Напомним, что мы говорили: когда человек связывает себя с волей Всевышнего настолько, что не только его сердце и разум, но и все части его тела – и руки, и ноги – действуют в согласии с этой волей, это само по себе несет
Тема, с которой мы встречаемся в наших недельных главах, как никогда актуальна именно сегодня. После выхода из Египта и пересечения Ям Суф, наш народ встречается с Амалеком. Мы уже не раз говорили, какие причины (со стророны нашего народа) привели к тому, что на нас напал Амалек: ослабели их руки от Торы, сомневались, с ними Всевышний
Написано (Мишлей, 12:25): «Беспокойство в сердце человека – пусть выскажет его». И наши мудрецы, благословенной памяти, комментируют (Йома, 75а): «Пусть уберет его из сознания своего или выскажет другим». И существуют оба этих [пути], поскольку сначала пусть попытается изгнать тревогу из сознания чистыми мыслями и самыми вескими доводами, какие только есть, чтобы убрать беспокойство. А если
В начале третьей главы книги «Месилат Йешарим» сказано следующее: «Тот, кто хочет позаботиться о себе, должен следить за двумя вещами. Во-первых, он должен задуматься над тем, в чем же состоит истинное добро, которое надлежит избирать человеку, и что есть настоящее зло, от которого следует бежать. А во-вторых, задуматься над поступками, которые он совершает, – добро
От редакции. Предлагаем вашему вниманию отрывки из выступления одного из руководителей ешивы Мир, рава Ашера Ариэли, посвященного испытаниям нашего поколения. Цель существования человека Известны слова «Месилат Йешарим» о том, что цель творения и существования человека – это Будущий мир, место подлинного наслаждения близостью Всевышнего и сиянием Шехины. Однако чтобы достичь этого наслаждения, нужно пройти через
Каждый из еврейских праздников — своеобразная духовная остановка в течение года, позволяющая нам набраться сил, а также святости этого праздника, которая поможет нам в течение всего последующего года. От нас же требуется в течение всего года помнить о событиях, которые послужили духовной подоплекой этого праздника. В наших сидурах после молитвы Шахарит приводятся шесть зихронот —
Есть темы, писать о которых не лежит душа. Однако иногда просто нельзя молчать! Всем известно об уже более чем столетней борьбе арабов против восстановления еврейской общины на Святой Земле. Ни для кого не секрет, что их главная цель – сбросить нас в море. Однако важно помнить еще об одном, гораздо более древнем конфликте, войне, продолжающейся
Для того, чтобы хоть немного понять смысл воскурения кторет и чтения отрывков, связанных с кторет, приведём (с некоторыми сокращениями и пояснениями) сказанное об этом равом Хаимом Виталем от имени Аризаля. Учения Б-жественного Рава Ицхака Лурия Ашкенази, записанные его учеником Раби Хаимом Виталем (из книги Шаар а-Каванот): Вот одно исправление, которое следует держать в мыслях при
В качестве небольшого введения приведу одну историю, связанную с событиями Пурима. Когда, в связи с опасностью, грозящей евреям, Мордехай объявил трехдневный пост, в течение этого поста он учил Тору со своими учениками и, в частности, тему приношения Омера. Аман в это время искал Мордехая, чтобы по приказу Ахашвероша облачить его в царские одежды, и застал
Лерефуа шлейма (в заслугу для скорейшего выздоровления) Авраам Ноах бен Йеудит Сегодня я хотел бы поговорить о трагедии, которая произошла недалеко отсюда, в Рамоте. Я лично не был знаком с этой семьей, но их хорошо знает моя дочь – учительница сестры погибших мальчиков, и моя внучка – близкая подруга этой сестры (им обеим по восемнадцать
