Цикл · Беерот Ицхак
Мидраш «Ваикра Раба» (Бехукотай, 37:2) пишет следующее: «Другое толкование: “…если кто-либо по обету посвящает…”, – это то, что написано (Ийов, 34:11): “Ибо по делам человека платит Он ему и по пути мужа ему воздает”. У одного человека было два сына. Один из них совершал добрые дела, а другой – не совершал вообще. Тот, который совершал
Представляем вниманию читателя очередной материал, посвященный правильному пониманию слов Торы и высказываний мудрецов. Приведенные в тексте отрывки из книги Маараля «Беер а-Гола» выделены жирным шрифтом. Часть первая 1. «Радугу поместил Я в облаке, и будет она знаком завета» Приведем пример объяснения отрывка Письменной Торы и высказываний мудрецов, которые объясняют природные явления, а также причины их
Представляем вниманию читателя очередной материал, посвященный правильному пониманию слов Торы и высказываний мудрецов. Приведенные в тексте отрывки из книги Маараля «Беер а-Гола» выделены жирным шрифтом. Часть вторая 1. «Мир напоминает террасу» Приведем еще один пример высказывания мудрецов, которое, на первый взгляд, является объяснением природного явления. Для тех, кто ошибочно подходит к этому высказыванию как к
От редакции. Мы продолжаем публикацию материалов рава Хаима Фридленедера, связанных с пониманием высказываний мудрецов, в частности, пониманием агадических высказываний. Введение 1. Трудности в понимании агадических высказываний мудрецов [От переводчика. Высказывания мудрецов, дошедшие до нас в книгах Мишны, Талмуда, Мидрашей и в книге «Зоар», можно условно разделить на несколько категорий. Многие из них связаны с установлением
От редакции. Мы продолжаем публикацию материалов рава Хаима Фридленедера, связанных с пониманием высказываний мудрецов, в частности, пониманием агадических высказываний. Глава 1 1. Почему мудрецы писали агадот в скрытой форме? Необходимо понять, почему мудрецы, когда писали слова агады, сделали понимание своих слов столь трудным для нас. Они облачили истинный смысл того, что писали, во многие странные
От редакции. Мы продолжаем публикацию материалов рава Хаима Фридленедера, связанных с пониманием высказываний мудрецов, в частности, пониманием агадических высказываний. 7. Приложив усилия к постижению мудрости, следует молиться Всевышнему Рамбам продолжает: «Человек, который прикладывает усилия к постижению мудрости, должен положиться на Творца». На человека возложена обязанность стремиться к познанию мудрости, к выявлению скрытого. Он должен прикладывать
От редакции. Мы продолжаем публикацию материалов рава Хаима Фридленедера, связанных с пониманием высказываний мудрецов, в частности, пониманием агадических высказываний. Высказывания мудрецов, дошедшие до нас в сводах Мишны, Талмуда, Мидрашей и в книге «Зоар» можно условно разделить на несколько категорий. Многие из них связаны с установлением закона — алахи. Другие направлены на объяснение Святых писаний. Некоторые
От редакции. Мы продолжаем публикацию материалов рава Хаима Фридленедера, связанных с пониманием высказываний мудрецов, в частности, пониманием агадических высказываний. Высказывания мудрецов, дошедшие до нас в сводах Мишны, Талмуда, Мидрашей и в книге «Зоар» можно условно разделить на несколько категорий. Многие из них связаны с установлением закона — алахи. Другие направлены на объяснение Святых писаний. Некоторые
Глава 4 1. Почему в последних поколениях объяснение агадот раскрылось больше, чем в ранних поколениях? Как объяснили нам Рамбам и Рамхаль (см. «Беерот Ицхак» №166 и №167), мудрецы специально завуалировали и спрятали тайны Торы, записав их в виде намеков и аллегорий. Тем не менее, мы видим, что в последних поколениях появились комментаторы, великие светочи и
Правила понимания высказываний мудрецов Введение Когда мы начинаем объяснять слова мудрецов как аллегории и намёки, не понимая их буквально, следует помнить, что этот подход справедлив только в отношении высказываний, которые в высшей степени затруднительно понять в буквальном смысле. Маараль в книге «Беер а-Гола» объясняет только те высказывания, которые вызывали затруднения в его время. Некоторые его
Правила понимания высказываний мудрецов. Глава 2 1. Осел машиаха («Бедняк, едущий на осле») Маараль пишет («Гвурот а-Шем», гл. 29): «В связи с тем, что сказано (Шмот 4:20) «и взял Моше жену свою и сыновей своих, и посадил их на осла, и вернулся в землю Египетскую». В слове «осла» (הַחֲמֹר) используется определенный артикль ה. Это означает,
Правила понимания высказываний мудрецов. Глава 3 1. Царь-машиах приедет на стоцветном осле Для того, чтобы дать более полное объяснение вопросу об осле, на котором приедет машиах, приведем здесь слова Маараля из книги «Нецах Исраэль» (гл. 40, где он объясняет слова мудрецов в трактате Санедрин, 98а). «Царь Швор сказал Шмуэлю: “Вы утверждаете, что машиах приедет на
Правила понимания высказываний мудрецов. Глава 4 1. «И возревновали к Моше в стане» — каждый ревновал к Моше свою жену Приведем еще один отрывок из книг Маараля, обсуждающий вопрос материи и формы. Мудрецы сказали (Моэд Катан, 18б, основано на стихе Теилим, 106:16): «”И возревновали к Моше в стане” — это означает, что каждый ревновал свою
Правила понимания высказываний мудрецов. Глава 5 1. Спор между Моше и ангелами во время дарования Торы не был реальным историческим событием [Речь идет о следующем отрывке из трактата Шаббат (88б): «Когда Моше поднялся ввысь, чтобы получить Тору, ангелы спросили: “Что рожденный женщиной делает среди нас?” [Всевышний ответил]: “Он пришел, чтобы получить Тору”. [Сказали ангелы Всевышнему]:
Правила понимания высказываний мудрецов: Смысл чисел 1. «На Царской Горе было шестьсот тысяч деревень» — она подходила для этого благодаря благословению. Мудрецы приводят (Гитин, 57а): «У царя Яная было шестьсот тысяч деревень на Царской Горе, и в каждой из них было столько жителей, сколько людей вышло из Египта (то есть шестьсот тысяч взрослых мужчин в
Правила понимания высказываний мудрецов: Мощь города Бейтар 1. В городе Бейтар было четыреста синагог [В первой главе этого урока мы уже упоминали, что при объяснении слов мудрецов, Маараль часто понимает названные ими цифры как символы, а не как буквальное описание фактов.] В отношении цифр, которые называют наши мудрецы, Маараль дает дополнительные объяснения. В трактате Гитин
Правила понимания высказываний мудрецов: Хроники мудрецов — с целью показать внутренний смысл 1. Веспасиан был виновен в разрушении Бейтара, так как он послал на это дело Адриана Основываясь на этом принципе [согласно которому мудрецы описывают не исторические факты, а духовный смысл событий], Маараль объясняет ещё один отрывок из Талмуда. Этот отрывок тоже связан с разгромом
Правила понимания высказываний мудрецов: Объяснение высказываний, относящихся к Всевышнему. Часть 1 Писание говорит о Всевышнем (Берешит 6:6): «И пожалел Г-сподь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем». Написано также [от имени Всевышнего] (Ирмияу, 13:17): «Будет душа Моя рыдать в сокрытии». Необходимо понять, каким образом Всевышнему можно приписать человеческие чувства и действия, —
Правила понимания высказываний мудрецов: Объяснение высказываний, относящихся к Всевышнему. Часть 2 1. Молитва Всевышнего «Сказал раби Йоханан от имени раби Йосе бен Зимра: откуда [выводится], что Всевышний молится? Из того, что сказано (Йешаяу 56:7): ”И радуйтесь в доме молитвы Моей”. Сказано не ”в доме молитвы вашей”, а именно ”в доме молитвы Моей”. Отсюда [выводится], что
Правила понимания высказываний мудрецов: Объяснение высказываний, относящихся к Всевышнему. Часть 3 1. В будущем Всевышний сделает хоровод для праведников «Раби Элазар сказал: ”В будущем Всевышний сделает хоровод для праведников в Райском саду. Он будет находиться среди них, а каждый [праведник] будет показывать на Него пальцем, как сказано (Йешаяу, 25:9): ’И скажет в тот день: вот,
От редакции. Данный материал является дополнением рава Хаима Фридлендера к уже опубликованной на страницах нашего журнала серии статей «Высказывания мудрецов и подход к их изучению». Предисловие переводчика В книгах Устной Торы встречаются утверждения, касающиеся различных природных явлений. Некоторые из них вызывают недоумение, поскольку противоречат не только современным научным взглядам, но и элементарным наблюдениям, доступным любому,
