Цикл · Беерот Ицхак
«Если по законам Моим ходить будете и заповеди Мои соблюдать и исполнять их» (Ваикра, 26:3). «Если по законам Моим ходить будете». Может быть, это сказано о заповедях? Но ведь (дальше) сказано: «И заповеди Мои соблюдать и исполнять их» – вот что сказано о заповедях! Как же мне исполнять: «Если по законам Моим ходить будете»? Упорно
От редактора. Сказано у Раши в начале главы Бехукотай, что источник всех благословений – это труд над Торой. То есть не просто изучение Торы, а именно труд над ней. А источник всех проклятий – отход от этого труда. Смысл этого приоткрывается в данной замечательной статье рава Хаима Фридлендера. Сказали наши мудрецы (Санедрин, 99б): «Сказал раби
Продолжение Тот, кто трудится над Торой, делает выбор в сторону добра и освобождает сердце свое для слов Торы После того, как раби Хаим из Воложина рассказал о несравненном величии Виленского Гаона в его упорных и напряженных трудах над Торой, о его отказе принимать Тору с Небес через ангелов возвещающих и постижений во сне, он пишет
Продолжение. начало здесь Труды над Торой открывают человеку Тору из чрева матери В свете этого мы можем получить новый взгляд на то, что же есть труд над Торой. Человек, который трудится над Торой, не порождает новых постижений. Все постижения сокрыты в нем самом со времени, когда он был младенцем в чреве матери, когда его учили
Недельная глава Итро Перед дарованием Торы Моше был послан сказать сынам Израиля: «А теперь, если вы будете слушать Меня и хранить союз со Мной, то вы будете Моим достоянием среди всех народов» (Шмот, 19:5). Комментирует Раши: «А теперь — если теперь примете на себя, служение станет вам приятно отсюда и далее, ведь любое начало тяжело».
«Когда нет тайны, расстраиваются замыслы, но при многих советниках [замысел] осуществится» (Мишлей, 15:22). Здесь царь Шломо проводит тонкую грань между провалом и успехом. С одной стороны, замыслы следует скрывать (это особенно касается планов и инициатив в соблюдении заповедей и изучении Торы). С другой стороны, необходим дельный совет, желательно – от большего числа людей. Как же
Верь тому, кто говорит: «я трудился, и нашел» В Мишне и Гмаре описано множество способов преуспеть в изучении Торы. В частности, в 6-й главе «Пиркей Авот» приводится 48 условий ее приобретения. Среди них упоминаются и те, что дают возможность удостоиться Венца Торы. Удостоившиеся Венца Торы способны влиять на изучение Торы других людей, так же, как
В эспеде есть две части. Первая – рассказывать о величии умершего, а вторая – говорить вещи, разбивающие сердца, чтобы пробудить людей к раскаянию. Поэтому нужно знать, что потеряла община, чего нам теперь не хватает, ибо это и станет причиной, чтобы сокрушаться и каяться. Известно усердие рава Эльяшива в Торе; в это невозможно поверить: приверженность Торе,
Как известно, одной из причин разрушения Храма было пренебрежение Торой в еврейском народе. Эта причина была основной при разрушении Первого Храма, и также сыграла роль в разрушении Второго. И в наши дни, когда все еврейство Торы переживает тяжелейшие испытания, как духовные, так и материальные, на нас лежит особая обязанность – всеми силами укреплять «голос Яакова»,
Укрепление В трактате Брахот (32б) говорится, что укрепления требуют четыре вещи – Тора, добрые дела, молитва и земной путь. В отношении Торы и молитвы нетрудно понять, что существует обязанность укрепляться в них. «Добрые дела» – это хорошие личные качества, и в них тоже нужно укрепляться. Таким образом, все перечисленное – это «три вещи, на которых
В «Сефер а-Хинух» (заповедь 306) объясняется принцип счета омера: когда сыны Израиля вышли из Египта, они знали, что вся цель и смысл этого исхода – получение Торы. Об этом Всевышний сказал Моше (Шмот, 3:12): «Когда выведешь народ из Египта, служите Всесильному на этой горе». Что касается четырех выражений избавления «вывел», «спас», «избавил», «взял», комментаторы написали,
Хотя совсем не в обычаях моих выходить на городскую площадь с поучением, но душа моя изнывает при виде бесчестия, которому подвергают нашу святую Тору, когда глазам еврейских детей представляют на равных Тору Б-га живого и всякого рода рассказы. И все – из-за «новых методов», по которым теперь обучают детей, вместо того, чтобы обучать их Б-жественной
В заповеди изучения Торы есть две части: первая – заниматься Торой, а вторая – знать ее. Виленский Гаон, как известно, говорил, что мог бы всю жизнь изучать одну мишну, и ему никогда это не надоело бы из-за большого удовольствия, которое приносило ему изучение Торы. Но есть также и заповедь знать Тору. Мудрецы говорили (Кидушин, 30а):
Письмо пятое C пожеланиями мира и благополучия! Сколь велико было мое желание, из любви к Вам [скорее написать Вам это письмо] – но дело откладывается из-за текущих неотложных забот. На этот раз хочу упомянуть одну вещь, небольшую, но очень важную. Как правило, наши мысли о долге человека в этом мире относятся по большей части к
Письмо четвертое Шалом и великое благословение, пожелания мира и блага! Драгоценное Ваше письмо дошло до меня, и я уже приготовился писать ответ уважаемому мудрецу, да продлит Всевышний годы жизни его, и начал было я писать, но еще не закончил. Но теперь, когда [вновь] получил я слова его, не подобает более медлить с ответом. Сказали наши
Письмо шестое Доброй вам подписи и печати! [приветствие перед Рош а-шана] В числе вещей, в которых человеку требуется укреплять себя, поскольку он оступается в них каждый день, – запрет злоязычия и недостаточный душевный настрой в молитве. И сказали наши мудрецы, что «грех злоязычия равноценен остальным, вместе взятым», как сказано (Коэлет, 6:7): «Весь труд человека в этом
Письмо седьмое Благополучия и великой помощи моему дорогому и любимому… Следует смотреть на вещи в общей перспективе – как на борьбу человека с его дурным побуждением и препятствиями, которые оно воздвигает, различными и непохожими друг на друга. В большинстве своем они воображаемые, и лишь немногие – реальны. Сами по себе беспокойство и тяжкие вздохи о
Письмо восьмое Дорогой мой! Бывает иногда, что вещи, которые трудно высказать устно, легко ложатся на бумагу. Другое преимущество написанного – в сохранности, в том, что к нему можно возвращаться и много раз перечитывать. Есть люди большие и малые, и взгляд большого не таков, как взгляд малого – даже на одни и те же вещи. Взгляд
От составителя. В статье использованы материалы рава Пинхаса Браера (машгиаха в ешиве «Довер Шалом») из книги «Леитанег бейн котлей аешива», рава Шалома Швадрона, и другие. Если учиться стало тяжело… Бывает, что урок Торы просто «зажигает» атмосферу в аудитории – ученики вступают в полемику друг с другом или с равом-учителем, обсуждение накаляется. Бывает и наоборот –
Письмо девятое Сейчас, лишь только Вы ушли, я чувствую нужду изложить то, что скопилось у меня на сердце. И тянется рука моя к перу – утихомирить душу, излив мои чувства. Много их, привычно повторяющих тайну мира: Творец благословенный сотворил его, и избрал Израиль уделом наследия Своего, и желание Его – удостоить народ этот благом и
Письмо двенадцатое Желание мое на этот раз, дорогой мой, донести до Вас слова с тем, чтобы направить Ваши мысли новыми путями, углубиться в вещи, стоящие на вершине мироздания и составляющие обязанность человека в этом мире. И я очень-очень прошу Вас предельно сосредоточиться в этот час и прочитать эти строки с особым вниманием. Известно всякому, у
В праздник Симхат Тора в ешивах принято принимать на себя обязательства, целью которых является духовный подъем в аспекте заповеди изучения Торы. Логика данного обычая в том, что радость Симхат Тора поможет человеку принять на себя обязательство и выполнить его. Поэтому поговорим немного о способах изучения Торы. Ведь основная причина того, что эта заповедь не исполняется
Суть заповеди изучения Торы такова, что хотя человек, который учится один, тоже исполняет ее – все же для лучшего ее исполнения следует как можно больше учиться вместе с другими. Когда много сыновей Израиля собираются вместе для служения Всевышнему, такая учеба больше освящает Его Имя. Об этом писал Рабейну Йона в книге «Шаарей Тшува» (Шаар 3,
Есть сорок восемь путей постижения Торы, которые описаны в шестой главе трактата Авот. О первом из них сказано так (Авот, 6:6): «Тора же приобретается исполнением сорока восьми требований. И вот их список: постоянное изучение (бе-талмуд)…» Постоянное изучение, о котором говорят наши мудрецы – это постоянный труд над пониманием Торы. Этот аспект, по сути, включает в
Первым из сорока восьми путей приобретения Торы является приобретение ее бе-талмуд. Барайта, в которой об этом говорится, была записана до того, как был записан Талмуд. Поэтому речь в ней идет не о Вавилонском или Иерусалимском Талмудах, а именно о способе изучения Торы. Самое простое понимание выражения бе-талмуд означает приобретение Торы изучением. Сегодня многие ищут всевозможные сгулот, в частности, для
Наши мудрецы, да будет благословенна их память, определяют роль учителя так: «О том, кто обучает Торе сына своего друга, Тора говорит, что он как будто родил его» (Санедрин, 19б). Слова мудрецов – это не просто образное сравнение, и нужно понять всю их глубину. Когда человек появляется на свет – это рождение физическое, но духовное развитие
Раши в начале главы Бехукотай (Ваикра, 26:3) пишет, что труд над Торой — это источник всех благословений. Безусловно, каждый из нас хочет удостоиться этого — как для себя лично, так и для своих детей. Кроме того, труд над Торой каждого еврея несет свет всему нашему народу в целом. Вопросы, которые часто задают многие люди: как
Говоря о создании человека, Тора использует слово וייצר (созидание, формирование) с двумя буквами йуд. Но когда речь идет о создании животных, Тора пишет это слово с одной буквой йуд (ויצר). Объясняют наши мудрецы, что что человек — как два создания: для этого мира и мира грядущего. То есть, в человека, созданного для этого мира, заложено
От редакции. Мы не раз публиковали в прошлом на страницах журнала «Беерот Ицхак» уроки руководителя нашего поколения, главы ешивы Поневеж, гаона рава Гершона Эдельштейна. Рав Гершон — один из старейших глав ешив нашего времени (97 лет), но его уроки слушают не только ученики ешив и колелей. Мы надеемся, что уроки гаона рава Гершона Эдельштейна принесут
Мы должны вырастить великих в Торе. Эта задача, важность которой для нашего народа не все понимают. Саба из Слободки, рав Натан Цви Финкель провозгласил целью ешивы выращивать людей, великих в Торе. Получилось ли у него? Известно высказывание рава Шаха, что вся Тора народа Израиля сегодня — от Сабы из Слободки и его учеников. Это касается
Недавно от нас ушел замечательный человек. Его звали рав Меир Шифрин. Он и его супруга были из тех немногих людей, которые своим возвращением к истокам возродили еврейскую жизнь в СССР. Однако я хочу поговорить не об этом, а о том, что чрезвычайно актуально для нас. Есть люди, которые возвращаются к Торе в достаточно зрелом возрасте
Цель этой беседы – обрисовать пути, что делать со всеми теми юношами, кто находится вне ешив, как привести их на верный путь. По этому поводу великие мудрецы Израиля уже сказали, что в наши дни отец обязан посвятить часть своего времени учебе с сыновьями. Если бы ситуация была такова, что сыновья сами хотят учиться, и у
Один из способов обретения Торы – бинат а-лев (понимание сердца). Так же этот способ называется: каванут а-лев (намерение сердца) и сихлут а-лев (разумение сердца). Чтобы обрести эти качества, и удостоиться с их помощью Торы, нужно иметь чистое сердце. Если мы изучаем Тору, хотим ее постичь, но у нас это не очень получается, в чем же
Огорчение из-за несбывшихся надежд Ежегодно в это время в Земле Израиля проходят экзамены в ешивы для старших, набирающих студентов на ближайший семестр элуля. Обычно многие расстраиваются оттого, что не были приняты в ту ешиву, в которую хотели. Из-за этого очень сильно огорчаются как студенты, так и их родители, которые хотят, чтобы их сын преуспел в
Надо верить, что все подвластно провидению и соответствует заслугам человека Глава «Бехукотай» начинается с обещаний награды и наказания в этом мире – «Если будете следовать Моим законам…», тогда «дам дожди вовремя», «сходиться будет у вас молотьба со сбором винограда», «и установлю мир на земле» и т. д. В этом случае обещан большой успех и неизмеримое
Заслуга Торы защищает всю общину Сейчас начало хешвана, начало семестра, и, слава Б-гу, мы видим, что учащиеся уже собрались и учатся. Это очень важно – начать учиться, потому что каникулы – очень опасное время: всегда в это время происходили нежелательные вещи, случались беды, не дай Б-г, так как нет заслуги изучения Торы. Когда учатся, заслуга
Выступление перед бизнесменами, приехавшими на две недели изучать Тору на Святой Земле. Вы прибыли сюда, на Землю Израиля, на несколько дней, чтобы посвятить их изучению Торы, и нужно, чтобы это дало вам силы на весь предстоящий год. Нужно укрепиться, в первую очередь, в понимании важности времени, чтобы в каждый момент человек мог выполнять заповеди и
