Цикл · Беерот Ицхак
Из бесед рава Хаима Шмулевича Написано в трактате Йома (35б): «Учили наши мудрецы: бедный, богатый и развратник предстают перед судом Всевышнего. Спрашивают у бедняка: “Почему ты не занимался Торой?” Если ответит: “Я был бедным и мне нужно было кормить семью“, то ему говорят: “Разве ты был беднее Гилеля?” Говорили про Гилеля, что он каждый день
«Просветление глаз радует сердце, добрая весть питает кости» (Мишлей, 15:30). Талмуд (Гитин, 57) в рассказе о разрушении Второго Храма описывает встречу Раббана Йоханана бен Заккая с римским военачальником Веспасианом, которого Раббан Йоханан приветствовал как царя, к его немалому удивлению. В ходе их разговора пришли и сообщили, что в Риме Веспасиана провозгласили императором. Тот как раз
Рав Моше Хаим Луцатто пишет о проблеме, когда истинное благочестие далеко как от некоторых мудрецов Торы, так и от простых людей. В чем же кроется причина такого упущения? Причина состоит в том, что эти мудрецы думают, будто вопросы благочестия настолько просты и понятны всем, что даже не стоит в них углубляться. А у тех, кто
Заслуга женщин – в происходящем в мире Сказали наши мудрецы: «Сначала был создан один-единственный человек, дабы научить нас, что каждый, кто губит одну еврейскую душу, – как будто уничтожает целый мир, а каждый, кто дает существование одной еврейской душе, – как будто создает целый мир». (Санедрин, 37а) Отсюда мы должны понять, насколько ценна каждая еврейская
Человек создан по образу Б-га Есть знаменитое высказывание. Сказал раби Акива: «”Возлюби ближнего своего, как самого себя” – это великое правило в Торе». Не все это знают, но Мидраш приводит еще одно высказывание. Сказал бен Азай: «”Эта книга – родословная человека” – это великое правило в Торе». Мы привыкли цитировать раби Акиву, но мудрецы утверждают,
От редакции. Представляем вашему вниманию отрывки из книги «Основы знания» рава Моше Розенштейна. Эта книга составлена на основе уроков, данных в доме учения в Кельме великим мудрецом Торы и наставником Мусара равом Симхой Зисселем Бройде. Вступление и введение (продолжение) Теперь же мне представляется правильным объяснить, ради какой цели я выпустил в свет мою книгу. Разве
От редакции. В преддверии йорцайта нашего великого учителя Хазон Иша предлагаем вниманию читателям небольшой отрывок из книги «Эмуна у-Битахон», посвященный исправлению качеств души. Грубость души … Хотя в действительности сами понятия душевных качеств (и соответственно их названия) с неизбежностью вытекают из самого понятия служения Всевышнему в его полноте и совершенстве, и в книгах о морали
Предлагаем вашему вниманию сокращенную версию статьи, открывающей трехтомник «Проверка пищи на наличие в ней насекомых согласно еврейскому закону», изданный выдающимся законоучителем современности равом Моше Вае. О пагубном воздействии запрещенной пищи на человека 1. Отупение сердца «Не оскверняйте душ ваших всяким насекомым, населяющим землю, и не загрязняйтесь ими, дабы не отупели бы вы из-за них. Ибо
Глава 4. Воспитание и привычка «Наставь отрока на путь его, и даже когда состарится, он не сойдет с него» (Мишлей, 22:6). Информированность о строгости запрета поедания насекомых и владение навыками проверки продуктов питания на наличие в них насекомых делают эту проверку естественной привычкой и интегральной частью процесса подготовки продуктов к употреблению в пищу. Подобно тому,
Обычно спор между человеком религиозным и нерелигиозным кончается примерно таким замечанием неверующего собеседника: «Все это очень интересно, иногда даже трогательно, но проблема в том, что ты веруешь, a я – нет. Я, быть может, даже завидую тебе: “Блажен, кто верует, тепло ему на свете!” Но я не верю – и все тут, что я могу
