Цикл · Беерот Ицхак
Недельная глава Ки Таво В недельной главе Ки Таво написано, что еврейскому народу было заповедано записать Тору на камнях на семидесяти языках: «И напиши на тех камнях все слова закона этого очень ясно» (Дварим, 27:8). Мишна в трактате Сота (7) пишет об этом так: «…а затем принесли эти камни, и построили жертвенник, и побелили его
«Учили мудрецы на языке Мишны: благословен Всевышний, который выбрал их и их Мишну». «Выбрал их» – в чем проявляется избрание их, их учения, их Мишны? Всем известно, что Тора называется – «Торат Моше», однако мы не изучаем «учение Моше», а Тору Всевышнего… Такое название говорит о том, что Тора раскрылась нам через пророческое постижение Моше
«Благословен избравший их и их Мишну». Маараль приводит повеление Торы, чтобы мы не отходили от постановлений мудрецов – ни вправо ни влево (см. Дварим, 17:11). То есть на нас возложена обязанность исполнять их беспрекословно. Более того, говорит Раши: «даже если скажут на “право” – “лево”, а на “лево” – “право”». Следует помнить, что отношение к
Йоси бен Йоэзер из Цереды и Йоси бен Йоханан из Иерусалима приняли от них. Йоси бен Йоэзер из Цереды говорил: «Пусть твой дом будет домом собрания для мудрецов. Пребывай в пыли их ног и с жаждой впитывай их слова». (Пиркей Авот, 1:4) В прошлой статье («Беерот Ицхак» номер 69) мы говорили о том, как нужно построить
Рамбам в Законах тшувы (5:2) пишет, что каждый человек способен стать праведником, как Моше-рабейну, и хотя сказано в Торе: «И не было подобного Моше» (Дварим, 34:10), здесь имеется в виду его пророческий уровень, а не праведность. Но при этом совершенно очевидно, что ни один человек не способен достигнуть ступени Моше-рабейну также и в праведности, а
Существует важное понятие, которое не зависит от времени, и если его не понимают, то не понимают подход к жизни с точки зрения Торы. Это понятие – даат Тора. Чтобы лучше его уяснить, разберемся с тем, что такое даат, а потом перейдем к пониманию того, что же такое даат Тора. Хохма, бина, даат Есть три известных
В память и во имя возвышения души рава Александра Литвина Недавно у нас на Святой Земле произошла трагедия: скончался аврех ешивы «Толдот Йешурун» рав Александр Литвин. Это был человек удивительных качеств. Но прежде, чем сказать о нем, позвольте сделать маленькое отступление. Пятнадцать лет назад трагически ушел из жизни рав Шимшон Пинкус. Это было страшнейшим ударом по миру
Как всегда, затрагиваемая тема актуальна для нас, как минимум, по двум причинам: во-первых, мы находимся в периоде отсчета Омера, а во-вторых, ситуация в современном Израиле такова, что не поднять в очередную раз эту тему просто невозможно. Рамбан пишет, что этот период изначально должен был стать подобным холь а-моэду, – все дни от Песаха до Шавуота
Одно из необходимых условий, без которого Геула (окончательное Избавление) не может придти, – это единство нашего народа. А единство в народе Израиля напрямую зависит от того, как мы относимся к изучению Торы и к нашим мудрецам. Ежедневно мы говорим в конце утренней молитвы: «Мудрецы Торы приумножают мир» (этим отрывком завершается трактат Брахот Вавилонского Талмуда). У
От редакции. На страницах журнала «Беерот Ицхак» не раз затрагивалась актуальная для нашего поколения тема — вера в слова мудрецов Торы. Приведенный ниже ответ нашего великого учителя Хатам Софера (респонса «Хатам Софер», том 1, раздел «Орах Хаим», гл. 208) объясняет этот важный и основополагающий принцип еврейского мировоззрения на примере наших праотцов. В будущих выпусках нашего
От редакции. В «Беерот Ицхак» №202 мы опубликовали респонсу Хатам Софера, посвященную доверию словам мудрецов Торы. Материал рава Шломо Бройера, духовного наставника ешивы «Бейт Матитьяу» (Бней Брак), да продлит Всевышний дни праведника, продолжает данную тему. Неожиданное повеление В одном из респонсов Хатам Софера (том 1, раздел «Орах хаим», гл. 208) объясняется ряд важнейших принципов, основополагающих
От редакции. В «Беерот Ицхак» №202 мы опубликовали респонсу Хатам Софера, посвященную доверию словам мудрецов Торы. Материал рава Шломо Бройера, духовного наставника ешивы «Бейт Матитьяу» (Бней Брак), да продлит Всевышний дни праведника, продолжает данную тему.Начало статьи здесь. Продолжение Куда бежать от египтян? Этот принцип [подчинение мудрецам] стал частью сознания еврейского народа вместе с другими положительными
«И увидел Израиль великую руку… и поверил (народ) во Всевышнего и Моше, раба Его». Сказано в книге «Зоар», что душа Моше спускается в каждом поколении в каждого праведника. И сказали главам поколения: «Моше, ты замечательно сказал» (Шаббат, 101б). Как это можно понять? Неужели каждого мудреца в каждом поколении нужно считать подобным Моше рабейну? Сказано в
Мудрецы Торы защищают свое поколение Великий мудрец Торы рав Исер-Залман Мельцер участвовал однажды в собрании раввинов вместе с равом Слободки (пригород Ковно, Литва), равом Моше Данишевским и равом Хаимом-Лейбом Мишковским, известным мудрецом Торы и праведником. Во время одного из перерывов рав Исер-Залман сидел с равом Данишевским в его комнате. А рав Хаим-Лейб прохаживался в это
Примечание составителей «Михтав ми-Элияу». Данная статья является ответом рава Деслера на полученное им письмо. Его автор упустил из виду тот факт, что спасение земли Израиля от нашествия немцев было явным чудом, поразившим даже опытных стратегов. Он утверждал, что если бы евреи Европы, погибшие во время Катастрофы, успели эмигрировать в землю Израиля до начала войны, они
«И сказал царь мудрецам, знающим времена…». В трактате Мегила (12:2) говорится, что Ахашверош приказал еврейским мудрецам судить Вашти. Сказали мудрецы: «Что же нам делать? Если мы скажем царю, что следует ее убить, назавтра он протрезвеет и спросит с нас за убийство царицы. Если же посоветуем не наказывать ее – мы тем самым выказываем неуважение царю».
В Торе сразу после недельной главы Корах следует недельная глава Хукат, в которой раскрывается заповедь о красной корове. Великий Нецив из Воложина (рав Нафтали Цви Йеуда Берлин) в своём комментарии «Эмек Давар» отмечает, что глава Хукат выглядит здесь находящейся не на своём месте. Ведь об очищении левитов пеплом красной коровы упоминается уже в недельной главе Беаалотха:
Рав Гершон Эдельштейн ушел от нас в Высшую ешиву в процессе подготовки к следующему уроку, которые он продолжал давать в больнице. Невозможно оценить все величие нашего учителя, которое он обрел почти 100 годами труда над Торой и над исправлением самого себя, тем самым став великим распространителем Торы и мусара нашего поколения. Все это он взял
В этом году исполняется 50 лет со дня кончины (18 адара) нашего наставника, машгиаха (духовного руководителя) ешив «Мир» и «Понивеж» и автора книги «Ор Йехезкель», великого мудреца и праведника рабби Йехезкеля Левинштейна, благословенной памяти. В связи с этим мы приводим немного из того, что наш учитель (рав Гершон Эдельштейн) вспоминал о нем и передавал из
