Цикл · Беерот Ицхак
Мы начинаем изучать одну из тем, которую поднимает Хазон Иш в своей книге «Вера и упование». В его книге эта тема занимает буквально несколько абзацев. Что такое упование? В качестве вступления, перед тем как приступить к изучению того, что написал Хазон Иш, попытаемся понять значение слов эмуна (вера) и битахон (упование). Стих говорит: «Узнай же ныне и положи на
В предыдущей статье мы обсудили, что такое вера. Подведя краткий итог, можно сказать, что вера не является знанием. Вера – это, в принципе, понимание того, что так должно быть: я понимаю, что в упаковке, на которой написано «йогурт», находится йогурт, я понимаю, что водитель автобуса поведет автобус в соответствии с маршрутом. Речь идет об очень
В предыдущей статье мы привели слова Хазон Иша о распространенном заблуждении в отношении того, что такое упование (битахон). Мы отметили, что, поскольку Хазон Иш упомянул слово «заблуждение», значит он проверил и не нашел ни одного авторитетного источника этих слов. Мнение, которое Хазон Иш называет ошибочным, говорит о ситуации, когда человек не знает, найдет ли он
В предыдущих статьях мы привели слова Хазон Иша, который говорит о распространенном заблуждении, согласно которому упование означает уверенность человека в том, что все будет так, как он хочет, – заработок, здоровье, семейная жизнь, дети и так далее. Хазон Иш утверждает, что это неверный подход – ведь в отсутствие пророчества о том, что произойдет, мы не
Наш учитель Хазон Иш пишет о том, что битахон – упование – это вера в то, что не бывает случайностей. В то, что все, что происходит с человеком, – постановлено Небесами. Речь идет как о незначительных событиях, так и о важных. Именно здесь от человека требуется спокойствие: я не знаю, что случится в будущем, не знаю, будет
Часть 1 Наш учитель Хазон Иш говорит о том, что упование – это душевное спокойствие, основанное на вере в то, что все, что происходит с человеком, – постановлено Небесами. Я не знаю, что произойдет, а что не произойдет, но я знаю, что то, что произойдет, постановлено Небесами и не имеет иного источника. Хазон Иш не
Часть 2 (начало – в №154) Может возникнуть вопрос: если все с Небес, то почему нам следует быть благодарными по отношению к тем, кто сделал нам добро? И действительно, автор «Сефер а-Хинух» (мицва 241 – «Не мстить») пишет, что человек должен знать и понимать, что все, что происходит с ним – как хорошее, так и
По мнению Хазон Иша, битахон (упование) – это не уверенность в том, что что-то произойдет, поскольку этого мы не знаем, а определенное отношение к тому, что происходит. Тот, кто уповает на Всевышнего, верит, что источник всего происходящего – Творец, а не воля случая и т. п. Хазон Иш также говорит, что, перед тем, как у
Продолжение Нельзя исключать, однако, что в какой-то момент порыв свежего ветра вдруг обвеет его сердце, и пробудит его от глубокого сна, и коснется его своими крылами мысль, витающая в просторах нашего мира, — «может быть, еще не поздно? Может быть, возможно еще обрести мудрость? Ведь немало великих людей из мира Торы посвятили себя учению уже
В Талмуде приведено следующее. «Сказал рав Уна, сказал Рав от имени раби Меира, а также учили от имени раби Акивы: пусть всегда человек будет привычен говорить: “Всё, что делает Милосердный – к добру”. Раби Акива пошёл в (город) Мата. Попросил ночлега — не дали ему. Сказал: “Всё, что делает Милосердный – к добру”. И устроился
Достоинства праотцов Наш праотец Авраам был великий бааль хесед – человек, постоянно стремящийся творить добро. На третий, самый тяжелый, день после обрезания стояла палящая жара, а он сидел и ждал гостей у входа в шатер. Авраам очень переживал из-за того, что у него в этот день еще не было гостей. Видя, как он дорожит заповедью
Вера Продолжение Есть люди, стремящиеся делать добро ближнему. Встреча с ним радует им сердце; такой человек всегда встречает ближнего с приветливым выражением лица, всегда опасается, не сделал ли чего-то неугодного ближнему, не сказал ли чего-либо не так, как нужно, ибо самая большая сердечная боль для него — задеть чем-нибудь честь товарища. Он опасается, не упустил
Главная заповедь Песаха – вера «Учил раби Шмалай: Шестьсот тринадцать заповедей были даны Моше… Пришел Давид и установил их на одиннадцати… Пришел Йешаяу и установил их на шести… Пришел Миха и установил их на трех… Пришел Хавакук и установил их на одной, как сказано: »Праведник верой своей будет жить» (Хавакук, 2:4)» (Макот, 23б). Эта Гемара
Мусар и алаха Продолжение В комментарии Питхей тшува, п. 17 на Хошен мишпат 156 приводится выдержка из книги Яд Шауль (Йоре деа 245), где описывается случай, когда в один город пришли преподаватели из других мест, и местные преподаватели хотели заставить их уйти, обратившись за помощью к правителю города, и ссылались при этом на сказанное у
