Серия статей · Беерот Ицхак
Рав Йерухам а‑Леви Лейвовиц – выдающийся раввин‑учитель конца XIX‑начала XX века, в центре серии раскрывается его биография, уникальная педагогика и нравственное наставничество. Статьи показывают, как он индивидуально воспитывал учеников, сочетая глубокую хохму у‑мусар с практикой добрых дел, создавая в ешиве атмосферу прежних великих поколений. Описываются его преданность ученикам, эмоциональная отзывчивость и роль в организации праздника Симхат Тора, что позволяет читателю увидеть полную картину его духовного наследия.
Вводное слово В 5769 (2009) году мы выпустили в свет русский перевод первого тома широко известной в еврейском мире книги рава Шломо Лоренца «В кругу великих», в которой автор рассказывает о трех величайших мудрецах Торы последних поколений: Хазон Ише, раве из Бриска и раве Шахе, в непосредственной близости и тесной связи с которыми ему выпала
Глава Первая. Воспитание: Чтобы стали великими (Часть 2) «Оживление из мертвых» жителей Западной Европы Наш раби давал каждому из учащихся индивидуальное воспитание согласно тому, что ему требуется. К группе учащихся-хасидов, прибывших из Варшавы и Лодзи, он относился по-особому. Иным было воспитание учащихся из других стран. Особое внимание он уделял также воспитанию рядовых учащихся – согласно
Глава вторая. Хохма у-Мусар (мудрость и нравственность) Подготовка к одной беседе – в течение полугода Главным средством воздействия на учеников у нашего раби были беседы, известные своей глубиной. Он вкладывал в них все свои творческие способности и силы. Он понимал силу воздействия этих бесед и говорил об этом так: «Тот, кто слушает мои беседы, не
Далеко идущее предвидение Еще история про одного ученика по имени рав Перец, который был очень привязан к нашему раби и ценил каждое его слово. Вернувшись на месяц элуль в ешиву, он попросил нашего раби сказать ему какое-нибудь из его открытий. Раби сказал, что у него действительно есть одно чудесное открытие, и, по своему обыкновению, добавил,
Глава вторая. Хохма у-мусар (мудрость и нравственность) Не только учеба, но и добрые дела Наш раби требовал от своих учеников величия духа и глубины постижения Торы, которое должно заключаться не только в ее глубоком изучении, но и в преумножении добрых дел. Сам раби был в тесных отношениях с людьми и постоянно занят общественными делами. Он
Атмосфера прежних дней Раби Йерухам несколько раз говорил о своем желании «держать ешиву в духе прежних времен», и это ему действительно удавалось. Атмосфера в ней была, словно в эпоху великих мудрецов прежних поколений. Уровень понимания величия и всеохватности Торы были вне всякого сравнения с тем, что было привычным в том поколении. Заметная часть учащихся происходила
Преданность ученикам и забота о них Однажды наш раби спросил одного из учеников, который начал сбиваться с пути, есть ли у него ощущение святости, когда он учится. Когда тот ответил «нет», наш раби разразился плачем от великой боли. Было и такое, что он, увидев, что один из его учеников ведет себя неподобающе, плевал кровью и
О чем плакал наш раби? Однажды наш раби пытался сделать какой-то шидух (просватать невесту) для своего сына, и это не удалось. От огорчения он даже заплакал, и это было чем-то необычным: разве подобает такому человеку плакать от неудавшегося шидуха? Когда его спросили об этом, он ответил: «Не от огорчения я плачу, а потому, что до
Я бы хотел завершить повествование о моем великом наставнике, раве Йерухаме а-Леви Лейвовице захватывающим рассказом об удивительном уроке, который он дал в последний в своей жизни праздник Симхат Тора в 5696 (1935) году. Нет слов, способных адекватно описать Симхат Тора в ешиве Мир. Ранее я уже цитировал слова нашего наставника: «Я не знаю, что более
Краткая биография Рав Йерухам а-Леви Лейвовиц родился в городке Любань (в то время Бобруйского уезда Минской губернии) в 5635 (1875) году. Его отец был меламедом (обучал Торе маленьких детей). В молодые годы рав Йерухам учился в ешиве в одном из городков недалеко от Минска, а затем перешел в ешиву Слободка, где сблизился с великим мудрецом
