Цикл · Беерот Ицхак
Недельные главы Ахарей мот-Кдошим Как правило, мы учим из этого отрывка, что каждый человек должен с величайшим уважением и почтением относиться к просьбам своих родителей, но при этом никто не вправе нарушать Шаббат, даже если отец или мать приказывают сделать это. Проиллюстрируем это с помощью истории о трех братьях, которые отправились учиться в три разных
Недельные главы Ахарей мот-Кдошим Тора запрещает евреям наносить татуировки на тело – создавать постоянные надписи на коже. Вопрос актуален в наши дни, как никогда. Речь не идет об африканских племенах: в современном обществе боди-арт уверенно занял нишу одного из искусств. Речь сейчас идет даже не о рисунках, наносимых на тело, демонстрация которых сама по себе
Недельные главы Ахарей мот-Кдошим Сразу после повеления «быть святыми» Всевышний сообщает нам о необходимости уважать родителей, соблюдать Шаббат, избегать идолопоклонства – и множество других практических заповедей. Своеобразным подведением итогов перечисленного является стих (Ваикра, 20:7): «Освящайте себя, и будьте святы». Очевидно, что святость не приобретается в одно мгновение, она достигается постоянной учебой и соблюдением заповедей. Достичь
Недельная глава Эмор Святые книги учат нас, что дни счета Омера являются днями подготовки к получению Торы в святой праздник Шавуот. Таким образом, от нас требуется использовать каждый из этих дней для работы над одним из качеств, необходимых для изучения Торы. Каждый раз, когда мы добавляем еще один день к счету, важно спрашивать себя: чего
Недельная глава Эмор Во время скитаний нашего народа по пустыне случилось невероятное происшествие. Молодой человек, сын Шломит бат Дибри, проклял Имя Б-га (на иврите то, что он сделал, называлось мекалель) его привели к Моше с тем, чтобы решить вопрос о наказании, и в результате провинившегося посадили в тюрьму (Ваикра, 24:12). Раши сообщает нам, что народ
Недельная глава Эмор Когда Хафец Хаим рассказывал о тяжести греха осквернения Имени Всевышнего, его глаза неизменно наполнялись слезами. Он объяснял: многие ошибочно полагают, что грех состоит в публично совершенном действии, которое оскверняет Святое Имя. На самом деле нарушение даже одной заповеди считается хилуль Ашем (осквернением Имени). Рамбам говорит: каждый, кто сознательно и без принуждения нарушает
Недельная глава Беар Йовель, юбилейный год, провозглашал свободу для всех рабов. Обычный срок владения рабом – шесть лет – прекращался с наступлением юбилейного года. Даже те, кто добровольно оставались в рабстве после окончания положенного срока, принудительно становились свободными с наступлением Йовеля. За такой долгий срок многие семейные земельные наделы продавались, но Йовель автоматически возвращал землю
Недельная глава Беар В недельной главе Беар обсуждаются не только законы шмиты (субботнего года), но также и Йовель (пятидесятый год). Законы Йовеля неприменимы к нам – они действуют лишь тогда, когда «все жители находятся на своей земле». С Б‑жьей помощью, наступит полное Избавление, будет отстроен Храм, и в ближайшем будущем мы вновь станем соблюдать законы
Недельная глава Насо Недельная глава Насо – самая длинная в Торе, в ней 176 стихов. Однако она не является самой сложной для чтения в синагоге, поскольку в ней 12 раз повторяется один и тот же отрывок, говорящий о приношениях глав всех 12 колен в течение 12 дней освящения Мишкана. Каждое приношение абсолютно точно повторяло предыдущее,
Недельная глава Насо Группа студентов ешивы отправилась в поездку по историческим еврейским местам в Восточной Европе. Поездка включала посещение Вильны, Минска, Люблина и других мест с богатой еврейской историей. Был месяц Нисан, а в народе Израиля есть традиция, связанная со сказанным в нашей недельной главе. Как известно, глава Насо повествует о жертвоприношениях, которые совершали главы
Недельная глава Насо Наша недельная глава говорит о назире. Назир – человек, который принимает на себя определенные ограничения. Отрешенность назира настолько возвышенна, что в некотором смысле его сравнивают с первосвященником в Храме. Назир как бы добавляет себе святости тем, что принимает на себя обет не пить вина, не стричься и не контактировать с мертвым телом.
Недельная глава Беаалотха В нашей недельной главе мы читаем о заповеди изготовления хацоцрот – специальных труб, в которые трубили во время служения в Храме. Всевышний повелел Моше сделать две серебряные трубы, «сделать их микша». Что же значит это слово? Это означает, что трубы должны быть изготовлены из одного цельного слитка серебра. Трубы были многофункциональными инструментами.
Недельная глава Беаалотха В конце недельной главы приводится история о Мирьям, которая говорила лашон а-ра о своем брате Моше и была наказана цараат. Аарон попросил за нее, чтобы она не была «как мертвая». А пораженный цараат считался как бы мертвым. Мудрецы выделяют и другие категории людей, «похожие на мертвецов» – например, бедные люди, а также
Недельная глава Беаалотха В конце нашей недельной главы мы читаем о том, как Всевышний повелевает Моше рабейну собрать Санедрин для управления поколением: «Собери Мне 70 мужчин (шив’им иш) (Бемидбар, 11:16). Спрашивают наши мудрецы: почему Тора использует единственное число – иш, мужчина? По правилам и по смыслу следовало бы использовать слово анашим, мужчины. Сифри отвечает, что
Недельная глава Беаалотха В нашей недельной главе содержится заповедь зажигания Меноры. Сифри на стих (Бемидбар 8:3): «… вознес (зажег) ее светильники…» (э’эла неротейа) говорит: из использования слова э’эла (которое можно понять также как «должен подняться») мы учим, что Аарон построил специальную подставку, которую установили перед Менорой, и на которую он вставал, чтобы зажечь Менору. Эта
Недельная глава Беаалотха В нашей недельной главе содержится повелительная заповедь (Рамбам, Илхот Таанит, 1): «взывать к Творцу и трубить в трубы по поводу любой беды, постигшей общину». По некоторым мнениям, этот закон актуален и в наши дни (в Земле Израиля). По другим мнениям, это применимо, только когда будет отстроен заново Храм. Рамбам, цитируя отрывок, содержащий
Недельная глава Шлах Главной темой нашей недельной главы с большой уверенностью можно назвать историю разведчиков. Двенадцать разведчиков должны были посмотреть на Землю Израиля прежде, чем народ Израиля в нее войдет. К сожалению, идея послать разведчиков закончилась очень и очень печально… Десять из двенадцати разведчиков оговорили Землю Израиля. Несмотря на то, что Калев и Йеошуа сказали
Недельная глава Шлах Множество комментариев на нашу недельную главу касается эпизода с разведчиками. Перечислены имена всех разведчиков с указанием колена, которое они представляли. Одним из разведчиков был назначен Йеошуа. Тора говорит, что изначально его имя было Ошеа бин Нун, и перед тем, как отправить его в Святую Землю, Моше меняет ему имя на Йеошуа. Наши
Недельная глава Шлах В начале нашей недельной главы Тора повествует о разведчиках. Большинству из нас известна эта история: разведчики вернулись с крайне негативным отчетом, и в результате этого народ Израиля провел 40 лет в пустыне. Заканчивается наша недельная глава заповедью о цицит. Если проанализировать язык Торы, то мы увидим, что и про разведчиков, и про
Недельная глава Шлах Отчет разведчиков из нашей недельной главы заканчивается фразой: «Там мы видели Нефилим, сыновей гиганта из рода Нефилим; мы были как кузнечики в своих глазах, и как кузнечики мы были в их глазах» (Бемидбар, 13:33). Любой мыслящий человек не может не задать естественный вопрос: откуда могли разведчики знать о том, как выглядят они
Недельная глава Корах В нашей недельной главе мы читаем об испытании, через которое прошли Корах и его последователи, и об окончательном подтверждении того, что Аарон был выбран Свыше стать первосвященником. Приношение воскурений закончилось трагедией: Небесный огонь сошел на землю и поглотил все 250 человек, которые добивались поста первосвященника (Бемидбар, 16:35). Внимательный читатель спросит: сказано, что
Недельная глава Корах Недельная глава Корах – это глава споров и разногласий. К сожалению, это слишком популярная тема для обсуждения! Как было бы хорошо сказать, что махлокет – это очень сложное понятие, с которым редко сталкиваешься в повседневной жизни! К сожалению, реальность такова, что те из нас, кто не живет на необитаемом острове, а каждый
Недельная глава Корах Рав Йосеф Шломо Каанеман, «рав из Поневежа», был не только великим мудрецом и праведником. Он был также знаменит своим человеческим обаянием. Кроме того, ему удавалось собирать значительные средства на содержание ешив. Понятно, что человек не может эффективно собирать средства, если он при этом не является приятным собеседником. Люди, как правило, не дают
Недельная глава Корах Корах и его последователи перед всем народом подвергали сомнению Тору Творца, данную через Его пророка – Моше, и избрание Аарона. Моше решил доказать истинность своего пророчества и устроил особое испытание, чтобы всем стало очевидно, кто из народа Израиля является действительным посланником Всевышнего для службы в Мишкане. Испытание состояло в том, что Аарон
Недельная глава Корах Мишна в трактате Авот (5:17) говорит, что любой спор во имя Небес – всегда к добру, тогда как от спора не во имя Небес (в котором люди отстаивают лишь свои личные интересы) никогда не будет ничего хорошего. Как классический пример спора во имя Небес, мишна приводит спор Илеля и Шамая. Примером же
Недельная глава Хукат Наша недельная глава, среди прочего, рассказывает о смерти Аарона а-коэна. Тора говорит, что кнаанейский царь боялся выступить войной против народа Израиля до этого момента. Однако он услышал нечто (ваишма а-канани), что подтолкнуло его развязать войну. Талмуд в трактате Рош а-Шана объясняет, что он получил известие о смерти Аарона. Смерть Аарона стала причиной
Недельная глава Хукат Недельная глава Хукат говорит нам об одном из самых грустных периодов в жизни Моше. Когда народ пришел в пустыню Цин, умерла Мирьям, и стан остался без воды. Люди стали жаловаться Моше и Аарону, и вновь прозвучали прежние аргументы: «Зачем вы привели общину Б-га в эту пустыню, чтобы умерли здесь мы и наш
Недельная глава Хукат «Авот де раби Натан» повторяет то, что мы упомянули ранее в связи с нашей недельной главой. Когда умер Аарон весь народ Израиля (и мужчины и женщины) скорбел. Когда же умер Моше, сказано, что скорбели только мужчины (сыновья Израиля). Отношения между народом Израиля и Моше были непохожи на отношения с Аароном. Моше наставлял
Недельная глава Хукат «Циц Элиэзер» приводит от имени ребе из Гур понимание Рамбамом проступка Моше у Мей Мерива. Раши и другие комментаторы объясняют, что проступок состоял в том, что Моше ударил скалу, вместо того, чтобы просто приказать ей. Рамбам в «Шмоне Праким» объясняет: грех состоял в том, что Моше вышел из себя, возмущенный поведением евреев,
Недельная глава Хукат В нашей недельной главе есть Шират а-Беер (Песнь колодца). Есть что-то прекрасное в том, что объединение нашего народа в пустыне начинается с Песни (в главе Бешалах) и фактически заканчивается Песней (в нашей главе Хукат). Несмотря на то, что главу Хукат мы читаем спустя недолгое время после недельной главы Шлах, фактически события в
Недельная глава Балак Как мы знаем из нашей недельной главы, Билам отправился с руководителями моавитян, чтобы проклясть еврейский народ, несмотря на то, что ему было точно известно, что на это не было Воли Всевышнего. Творец разгневался на Билама за это (Бемидбар, 22:22). Чтобы еще раз предостеречь, ангел Творца был послан на его путь и преградил
Недельная глава Балак Саба из Слободки приводит интересный мидраш. Билам говорит Балаку: а знаешь, ведь оба мы неблагодарные! Если бы не Авраам, не существовало бы никакого Балака – царя Моава. Если бы не заслуги Авраама, Лот никогда бы не избежал общей участи разрушенного Сдома. Как можешь ты, потомок Лота, нанимать меня, чтобы я проклял потомков
Недельная глава Балак В одном из стихов нашей недельной главы Билам заявляет: «даже если Балак даст мне свой дом, полный золота и серебра, я не смогу преступить слово Б-га» (Бемидбар, 22:18). Раши говорит: мы видим из стиха, что Билам был алчным человеком, желающим завладеть чужим имуществом. Многие комментаторы приводят мишну (Авот, 6:9): «Сказал раби Йосей
Недельная глава Балак «Билам встал поутру, оседлал ослицу и отправился с князьями Моава. И пробудился гнев Б-га за то, что он пошел, и ангел Всевышнего встал на его пути, чтобы помешать ему» (Бемидбар 22:21-22). Раши уточняет, что это был ангел милосердия. Всевышней пытался остановить Билама с помощью ангела милосердия, потому что Он хотел помешать Биламу
Недельная глава Пинхас Недельная глава Пинхас содержит описание жертвоприношений, которые совершаются по различным поводам. Первое жертвоприношение – корбан тамид – ежедневное приношение. Во времена Храма действует заповедь Торы приносить жертву тамид каждый день – «одного ягненка приготовь утром, а другого – в послеполуденное время» (Бемидбар, 28:4). Это жертвоприношение совершается во все дни года, даже в
Недельная глава Пинхас Одно из значимых событий, о которых рассказывает наша недельная глава – как дочери Целофхада пришли к Моше с вопросом о наследии их отца. В соответствии с еврейским законом, сыновья, а не дочери, наследуют после отца. Как мы знаем, Целофхад умер, не оставив после себя сыновей. Единственными его детьми были дочери. Эти дочери
Недельная глава Пинхас История с дочерями Целофхада, описанная в нашей недельной главе, перекликается с назначением Йеошуа бин Нуна преемником Моше. Мидраш говорит, что после того, как дочери Целофхада позаботились о своем наследстве, Моше стал думать о своем «наделе» и рассудил, что, раз дочери Целофхада наследовали за своим отцом, то и его собственные дети должны унаследовать
Недельная глава Пинхас В начале нашей недельной главы сказано: «Пинхас, сын Элазара, сына Аарона, первосвященника, отвратил Мой гнев от сынов Израиля» (Бемидбар, 25:11). Раши приводит основанное на сказанном нашими мудрецами объяснение того, почему именно в этом отрывке приводится родословная Пинхаса. Представители колен насмехались над ним: вы только посмотрите, кто осмелился убить главу колена Израиля! Да
Недельная глава Пинхас В нашей недельной главе описывается, среди прочих событий, назначение Йеошуа преемником Моше в управлении еврейским народом. Задачей Йеошуа и его привилегией было привести народ Израиля в Святую Землю. Всевышний сказал Моше: «возьми Йеошуа бен Нуна… и дай ему от твоего величия, так, чтобы вся община сынов Израиля повиновалась» (Бемидбар, 27:18-20). Раши обращает
Недельная глава Матот В начале недельной главы Матот Моше обучает народ Израиля законам клятв. Самое начало раздела о клятвах — Парашат Недарим — имеет уникальную особенность. Сказано (Бемидбар, 30:2): «И говорил Моше с главами колен сынов Израиля». Большинство из того, что Всевышний хочет сказать народу Израиля, передается или всем сынам Израиля (дабер эль бней Исраэль),
Недельная глава Матот Хатам Софер приводит объяснение того, почему законы обетов были изложены главам колен (а не всему народу Израиля или коэнам). Он предполагает, что главы народа нуждались в дополнительной предосторожности, связанной с применением этих законов. Он приводит историю, произошедшую с судьей Ифтахом, который в спонтанном порыве дал обет принести в жертву Всевышнему первое, что
Недельная глава Матот «И Моше сказал людям Гада и Рувена: ваши братья пойдут на войну, а вы останетесь здесь?!» (Бемидбар, 32:6). Первым адмором из Гур был рав Ицхак Меир Алтер, автор книги «Хидушей а-Рим». Вторым – автор книги «Сфат Эмет», рав Арье Лейб Алтер, хотя он был не сыном, а внуком первого ребе из Гур.
Недельная глава Матот «И подошли они к нему и сказали: мы построим загоны для скота здесь и города для наших детей» (Бемидбар, 32:16) Народ Израиля достиг степей Моава, своеобразного трамплина для завоевания Кнаана, и завоевание стало неизбежным. Однако колена Гада и Рувена, владеющие большим поголовьем скота, предпочли пышные пастбища восточного берега Иордана наделам в Земле
Недельная глава Матот «И поразили царей Мидьяна: Эви, и Рекема, и Цура, и Хура, и Реву – пять царей Мидьяна; и Билама, сына Беора, убили мечом» (Бемидбар, 31:8). В повествовании Торы о сражении с армией мидьянитян мы встречаем имя, с которым уже знакомы – Цур. Ранее мы встречаем это имя в начале главы Пинхас. Цур
Недельная глава Матот «И было много скота у сынов Реувена, а у сынов Гада – очень много. И увидели они страну Язер и страну Гилад, и вот земля эта — место для стад» (Бемидбар, 32:1). Люди из колен Рувена, Гада и часть колена Менаше попросили Моше о чем-то особенном: они хотели обосноваться на восточном берегу
Недельная глава Дварим «Пусть Г-сподь, Б-г отцов ваших, добавит к вам в тысячи раз больше таких, как вы, и благословит вас, как Он говорил вам» (Дварим, 1:11). Еврейский народ, по словам Раши, был не слишком доволен благословением, которое дал им Моше: «Пусть Г-сподь, Б-г отцов ваших, добавит к вам в тысячи раз больше таких, как
Недельная глава Дварим «Довольно вам обходить эту гору, повернитесь к северу (цафона)» (Дварим, 2:3). Автор замечательного комментария к Торе «Кли Якар» рав Эфраим Шломо Лунчиц жил во времена, когда евреи наслаждались достатком. Автор «Кли Якар» не одобрял того, как они выставляли напоказ свое богатство. Он убеждал собратьев в необходимости быть скромнее, не привлекать к себе
Недельная глава Дварим «И хорошо было это в моих глазах» (Дварим, 1:23) Недельная глава Дварим начинается с перечисления Моше основных событий, случившихся за 39 лет, с того момента, как еврейский народ получил Тору. Вспоминая требование послать разведчиков, чтобы изучить Землю Израиля перед тем, как вступить в нее, Моше упрекает народ, однако заключает «хорошо было это
Недельная глава Дварим «И приказал я вашим судьям в то время, говоря: «Слушайте братьев ваших и судите справедливо между человеком и его братом… Не лицеприятствуйте в суде, как малое, так и великое должны выслушать …» (Дварим, 1:16-17). Моше говорит здесь о том, как он наставлял вновь назначенных судей не выказывать предпочтений на основании личных симпатий,
Недельная глава Дварим «И приказал я вашим судьям в то время, говоря: «Слушайте братьев ваших и судите справедливо между человеком и его братом… Не лицеприятствуйте в суде, как малое, так и великое должны выслушать …» (Дварим, 1:16-17). Рав Авраам Яаков Пам не уставал подчеркивать – на основании примера судей, упомянутых в Талмуде (которые воспринимали любое,
Недельная глава Ваэтханан «Почитай своего отца и мать, как повелел тебе Г-сподь, Б-г твой, чтобы продлились дни твои» (Дварим, 5:16). Почему мы должны уважать отца и мать? Тора называет нам одну из причин в главе Итро (Шмот, 20:12): «чтобы продлились дни твои на земле». Однако в главе Ваэтханан Тора указывает дополнительную причину: «как повелел тебе
Недельная глава Ваэтханан «Чтобы не развратились вы и не сделали себе изваяния» (Дварим, 4:16). В книге Дварим мы встречаем великое множество предупреждений против служения идолам, но, возможно, именно в главе Ваэтханан их больше всего. В наше время столь настойчивый призыв выглядит, мягко говоря, преувеличенным. Практически никто из людей сейчас не заинтересован в том, чтобы служить
Недельная глава Экев «Тот, Кто питал тебя маном в пустыне … чтобы испытать тебя» (Дварим 8:16). Все знают, что жизнь полна испытаний. Сама наша жизнь – испытание! Мы тяжело трудимся, зарабатывая на пропитание, нам непросто растить детей, восстанавливать общины… Ничего не приходит само, и испытание состоит в том, чтобы справляться с трудностями как можно лучше.
Недельная глава Экев «И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Дварим, 11:20) Мезузы на наших дверях – подобны стражам. Мы минуем их, выходя из помещения и входя в него. Когда мы смотрим на мезузу – о чем мы при этом думаем? Что приходит на ум, когда мы смотрим на букву «шин»
Недельная глава Экев «Земля, которую Г-сподь, Б-г твой взыскивает [оберегает, заботится о ней – Раши]; всегда глаза Всевышнего на ней – от начала года до конца года» (Дварим 11:12). Моше знал: если у евреев при входе в Землю Израиля не будет ощущения того, что их существование там – одно сплошное чудо, они не удержатся там.
Недельная глава Реэ «Но открывай руку твою ему, и давай ему в долг по мере нужды его, чего недостает ему» (Дварим, 15:8). Тора говорит нам: «Если будет среди вас бедняк, один из вашего народа, на одном из путей в вашей земле, которую Г-сподь, Б-г ваш дал вам, не ужесточайте свое сердце и не закрывайте ладонь перед вашим обездоленным братом» (Дварим, 15:7).
Недельная глава Реэ «В конце семи лет делайте шмиту» (Дварим, 15:1) Рав Мордехай Гифтер говорил, что во время года шмиты Поневежер Ров как-то подошел к дереву, обнял его, поцеловал и сказал ему: «Гут Шабес!» В такой экспрессивной манере рав Йосеф Шломо Каанеман учит нас одному из прекрасных проявлений шмиты. В течение целого года сады и
Недельная глава Шофтим В нашей недельной главе Тора говорит нам: «Когда ты придешь в землю, которую Г-сподь, Б-г ваш дает тебе, не учись делать мерзости, которые совершали те народы. Чтобы не было у тебя никого, кто бы проводил сына своего или дочь свою через огонь, прорицателя, волхва, гадателя и колдуна» (Дварим, 18:9-10). Народы мира верят
Недельная глава Шофтим В конце нашей недельной главы мы читаем отрывок (Дварим 21:1-9) об «эгла аруфа», Смысл этой заповеди – искупление кровопролития. В двух словах: если обнаруживают мертвое тело на открытой местности, и убийца неизвестен, старейшины ближайшего города должны выйти и произнести: «Мы исполнили свой долг; мы не нарушили в том, что сделали что-то дурное
Недельная глава Ки Теце Тора учит нас, что ни аммонитянин, ни моавитянин не может стать полноценной частью еврейского народа: даже в десятом поколении потомки (по мужской линии – и об этом мы поговорим в дальнейшем) перешедшего в иудаизм моавитянина (или аммонитянина) не могут жениться на обычных еврейках (см. Дварим 23:4). Еще мы читаем, что нам
Недельная глава Ки Теце В главе Ки Теце изложена одна из самых сложных с гуманистической точки зрения заповедей – заповедь о своенравном сыне, сбившемся с пути, бен сорер у-морэ. Тора говорит о мальчике-подростке в возрасте бар-мицвы и не старше 13 лет и 3 месяцев, который начал бунтовать в крайне опасной манере. Он ворует у родителей
Недельная глава Ки Теце Ор а-Хаим приводит интересный комментарий на нашу недельную главу. «Не смотри безучастно на заблудшего быка или ягненка брата твоего… верни их твоему брату» (Дварим 22:1). Здесь написана заповедь о возвращении потери – ашават аведа. Тора продолжает: «Если твой брат не близко к тебе, или ты не знаешь его, тогда заведи его
Недельная глава Ки Теце Тора учит нас: «Не приноси плату за блуд… в Дом Г-спода Б-га твоего за любой обет…» (Дварим 23:19). Тора клеймит деньги, полученные столь низким путем, мерзостью перед Г‑сподом и объявляет, что они совершенно не соответствуют высокому статусу приношения в Храм. Рамбан полагает, что блуднице особенно важно, получив деньги за свое аморальное
Недельная глава Ки Таво В нашей главе записана заповедь бикурим («первинки»): принесение первых плодов урожая в Храм и произнесение специального отрывка из Торы. Порядок ее исполнения таков: как только на деревьях появлялись первые плоды, хозяин обвязывал их у основания ленточкой, чтоб потом, когда эти плоды полностью созреют, он смог опознать их и принести как «первые
Недельная глава Ки Таво 26. 1. Когда ты придешь в страну, которую Г-сподь, Б-г твой, дает тебе в удел, овладеешь ею и поселишься на ней, 2. То возьми от первинок всякого плода земли … и положи в корзину, и пойди на место, которое изберет Г-сподь, Б-г твой, чтобы там пребывать Его Имени. 3. И приди
Недельная глава Ки Таво В недельной главе Ки Таво евреям было дано еще одно повеление: «Сегодня Б-г ваш повелевает вам исполнять эти законы и повеления, и вы должны соблюдать и исполнять их всем вашим сердцем и всей вашей душой. Всевышнего вы превознесли сегодня, чтобы Он был Б-гом для вас, чтобы вы шли по Его путям
Недельная глава Ки Таво В нашей недельной главе содержится ужасное порицание — 98 проклятий, описанных во всех их жутких подробностях. Всевышний предупреждает нас, что может произойти, если мы не будем соблюдать Его Тору. Прежде, чем начать это, Тора (Дварим, 28:1-14) сообщает нам «хорошие новости»: «если вы будете соблюдать все мои заповеди, тогда у вас будет
Недельная глава Ки Таво Написано в Торе (Дварим, 28:2): «Все эти благословения придут к тебе и настигнут тебя (веисигуха)». Есть несколько объяснений слову веисигуха, и часть их связана с тем, что позже (Дварим, 28:15) то же слово используется при описании проклятий – «и все эти проклятия придут к тебе и настигнут тебя». Шемен а-Тов предлагает
