Цикл · Беерот Ицхак
Недельная глава Берешит «И создал Б-г два светила великие: светило большее для властвования днем, и светило меньшее для властвования ночью, и звезды» (Берешит, 1:16). Наши мудрецы обращают внимание на противоречие внутри этого стиха. В начале говорится, что Б-г создал два великих светила, но уже в конце стиха Солнце называется светилом великим, а Луна — малым.
Недельная глава Берешит «И сказал Б-г: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Б-г сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Б-г, что хорошо» (Берешит, 1:9-10). Наши мудрецы спорят по поводу соотношения воды и суши. Есть мнение, что это соотношение равно одному
Недельная глава Ноах «И увидел Б-г землю; и вот, она растлена, ибо извратила всякая плоть путь свой на земле» (Берешит, 6:12). Рассказывается в мидраше «Берешит Раба» (28:8), что в поколении Потопа все живые создания стали поступать против заложенной в них природы. Псы стали спариваться с волками, а петухи — с павлинами. Из слов мидраша следует,
Недельная глава Лех Леха Часто народ Израиля уподобляется виноградной лозе и масличному дереву. «Виноградную лозу из Египта перенес Ты, изгнал народы и посадил ее» (Теилим, 80:9). «Жена твоя, как лоза виноградная плодоносная, во внутренних покоях дома твоего; сыновья твои, как молодые деревца масличные, вокруг стола твоего» (Теилим, 128:3). «И ныне, жители Иерусалима и мужи Иудеи,
Недельная глава Лех Леха «И было, когда вывели их вон, сказал (один): спасай душу свою, не оглядывайся назад и не останавливайся во всей окрестности; на гору спасайся, чтобы ты не погиб. Но сказал им Лот: о нет, Г-сподь! Вот, нашел же раб Твой благоволение в глазах Твоих, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со
Недельная глава Лех Леха «И Я благословлю благословляющих тебя, а проклинающего тебя прокляну; и благословятся тобой все племена земные» (Берешит, 12:3). «Сказал раби Элиэзер, что в этом стихе сокрыт намек на то, как в народе Израиля прорастут множество побегов из народов мира. И среди них два “благословенных побега” — Рут-моавитянка и Наама-амонитянка» (Йевамот, 63а). Мудрецы
Недельная глава Лех Леха «В этот день установил Г-сподь с Аврамом завет, сказав: потомству твоему Я отдал землю эту, от реки египетской до реки великой, реки Прат. Кенийца и книзийца, и кадмонийца. И хетийца, и призийца, и рефаим, и эморийца, и кнаанейца, и гиргашийца, и евусея» (Берешит, 15:18-21). В главе Лех Леха приводятся все десять
Недельная глава Лех Леха «Она наблюдает за ходом дел в доме своем, и хлеба лени не ест» (Мишлей, 31:27). «Поясняет рав Ицхак: “наблюдает за ходом дел в доме своем” — все домочадцы Авраама удостоились духа Святого постижения» («Берешит Раба», гл. 48). Такие личности, как Элиэзер, раб Авраама, и Агарь, наложница Авраама известны каждому. Казалось бы,
Недельная глава Лех Леха «И был спор между пастухами скота Аврама и пастухами скота Лота; и кнаанеи и призеи жили тогда в той земле» (Берешит, 13:7). Поясняет Раши: был спор между пастухами, потому что пастухи Лота были нечестивцами, которые посылали стада пастись в чужие поля. А когда пастухи Авраама увещевали их, то те отвечали: «Ведь
В Афтаре недельной главы Лех Леха есть такой стих (Йешаяу, 41:2): «Кто побудил от востока (того, который) правду призвал в спутники себе, отдал ему народы и покорил царей? Он обратит их в прах мечом своим, в солому развеянную – луком своим». Комментируя этот стих, Талмуд (Таанит, 20а) приводит историю о том, как были вынесены тяжелые
Недельная глава Ваера «И взял Авраам мелкого и крупного скота, и дал Авимелеху, и заключили они оба союз (בְּרִית)» (Берешит, 21:27). ברית עולם (брит олам) – вечный союз. Иногда используется с целью обозначить союз, от существования которого зависит существование всего мира. Речь идет об элементарных понятиях, необходимых для нормального существования любого народа и любой страны, общепринятых
Недельная глава Ваера «И явился ему Г-сподь в дубраве Мамрэ, а он сидел при входе в шатер во время зноя дневного» (Берешит, 18:1). Мамрэ был тем, кто дал Аврааму совет, чтобы тот сделал обрезание. Поэтому Всевышний раскрылся Аврааму именно в уделе Мамрэ (Раши). А в «Мидраше Танхума» говорится, что Авраам также советовался и с Анэром,
«И было однажды, пришел он туда и поднялся в верхнюю комнату, и лег там. И сказал он Гехази, отроку своему: позови эту шунемитянку. И позвал тот ее, и она стала пред ним. И сказал он ему: “Скажи ей, прошу: вот, ты так заботилась о нас, что сделать для тебя? Не нужно ли поговорить о тебе
Недельная глава Хаей Сара «И было жизни Сары сто лет, и двадцать лет, и семь лет – годы жизни Сары» (Берешит, 23:1). В начале стиха говорится: «И было жизни Сары…», а в конце вновь повторяется «…годы жизни Сары». Поясняет Раши, что это повторение призвано подчеркнуть, что все годы Сары были в равной мере благополучными. Это
Недельная глава Хаей Сара «Авраам стал стар и в летах преклонных, а Г-сподь благословил Авраама всем» (Берешит, 24:1). В мидраше с этим стихом связывают порицание друга Элиу Йову: «Издалека поведу мою мысль, и расскажу о справедливости Создателя моего» (36:3). Здесь заложена глубокая идея, которую мы и попытаемся понять. Интересное пояснение этому приводит рав Йосеф Нехемия
Недельная глава Хаей Сара «И я закляну тебя Г-сподом, Б-гом небес и Б-гом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Кнаана, среди которого я живу; Но в мою землю и на мою родину пойдешь, и возьмешь жену сыну моему Ицхаку… И сказал ему Авраам: берегись, не возвращай сына моего туда» (Берешит, 24:3,
Недельная глава Толдот «И сказал Эсав Яакову: дай мне поесть из красного, красного этого, ибо я устал. Поэтому дано ему имя Эдом» (Берешит, 25:30). Прозвище Эдом, ставшее символом Прозвище «Эдом» стало нарицательным для всего, что связано с Эсавом. Так зовут наши мудрецы все его порождения – царство Эдома, ангел-хранитель Эдома, Эдомское изгнание. А когда пророк
Недельная глава Толдот В афтаре недельной главы Толдот читается отрывок из книги пророка Малахи (1:1-2:7). Связь афтары с недельной главой Пророк Малахи говорит о том, как Всевышний возлюбил Яакова и возненавидел Эсава. Это созвучно с недельной главой, одной из центральных тем которой являются непростые отношения между братьями («Левуш», §669:1). Содержание Во время возвращения народа Израиля
Недельная глава Толдот «И Ицхак любил Эйсава за то, что охота на устах его…» (Берешит, 25:28). Эйсав много времени проводил в поле на охоте. Однако Ицхак полагал, что Эйсав выходит в поле для того, чтобы молится, как поступал он сам, как сказано: «Ицхак вышел гулять в поле…» (Берешит, 24:63). Эйсав же, как известно, занимался в
Недельная глава Толдот «И дал Яаков Эйсаву хлеба и похлебку из чечевицы: и он ел и пил, и встал, и пошел; и пренебрег Эйсав первородством» (Берешит, 25:34). Зачем Яаков решил накормить Эйсава не только чечевичной похлебкой, но и хлебом? Ведь Эйсав не просил хлеба, а лишь чечевичную похлебку. Возможно, такой рацион было предложен Яаковом по
Недельная глава Ваеце «И Лея зачала, и родила сына, и нарекла ему имя…» (Берешит, 29:32). Пишет Хатам Cофер (сборник вопросов и ответов, «Эвен а-Эзер», 2:18), что вплоть до его времени (5523-5600/1762-1839 гг.) не было принято давать детям двойные имена, и что этот обычай появился лишь в последних поколениях. Ведь даже Яаков, который имел два имени,
Недельная глава Ваешев «И поселился Яаков в стране пребывания отца своего, в земле Кнаанской» (Берешит, 37:2). Говорит Раши: «Просил Яаков пребывать в покое, но произошла беда с Йосефом. Сказал Всевышний: “Недостаточно того, что праведникам уготован удел в будущем мире, а они еще просят спокойствия в этом мире”». По мнению рава Йоэля Тейтельбойма из Сатмара, Яаков
Недельная глава Ваешев «И возвратил начальника виночерпиев на должность виночерпия, и он подал чашу в руку фараону. А начальника пекарей он повесил, как истолковал им Йосеф» (Берешит, 40:21-22). Результаты расследования преступлений главного виночерпия и главного пекаря, весьма удивляют. Ведь из пояснения Раши мы понимаем, что преступление виночерпия состояло в том, что в кубке фараона была
Недельная глава Ваешев Зависть во имя Небес Пытаясь понять то, что произошло между Йосефом и братьями, всегда нужно помнить о нескольких вещах. Речь о величайших людях, потомках Авраама, Ицхака и Яакова. Помнить о том, что их желания и устремления – это не наши желания и стремления. И что все, что там происходило, имело глубочайший смысл
Недельная глава Ваешев «И сели они есть хлеб, и взглянули, и увидели: вот, караван Ишмаэлитов приходит из Гилада, и верблюды их несут пряности, бальзам и лот; идут они, чтобы везти в Египет. И сказал Йеуда братьям своим: …пойдем, продадим его Ишмаэлитам…» (Берешит 37:25-27). Зачем Тора рассказывает нам о том, с каким караваном Йосеф был отправлен
Недельная глава Ваешев Немалую путаницу создают нам стихи, рассказывающие, кто купил Йосефа, кто отвел его в Египет, и кто потом продал его Потифару. «…и увидели: вот, караван ишмаэлитян приходит из Гилада» (Берешит, 37:25); «Пойдем, продадим его ишмаэлитянам…» (там же, ст. 27); «И когда проходили мимо люди мидьянские, купцы, они вытащили и подняли Йосефа из ямы,
Недельная глава Ваешев По материалам уроков рава Шимшона Давида Пинкуса Мудрецы не могли не обратить внимания на интересный факт в недельной главе Ваешев. Говорит мидраш: «Почти все стихи недельной главы Ваешев начинаются с буквы ו (вав). Все, кроме восьми. И вот эти стихи: “Вот порождения Яакова. Йосеф семнадцати лет пас с братьями своими мелкий скот…”
Недельная глава Микец «И сказал фараон Йосефу: сон снился мне, а толкователя ему нет, а я слышал про тебя, что ты понимаешь сон, как толковать его. И отвечал Йосеф фараону, говоря: это не мое; Б-г даст ответ во благо фараона» (Берешит, 41:15-16). Наказание пророка Шмуэля Рассказывается в книге Шмуэля (1:16) о том, как пророк Шмуэль
Недельная глава Микец «А теперь да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого, и поставит его над землею Египетскою» (Берешит, 41:33). Многие комментаторы задаются вопросом: а кто вообще просил Йосефа давать советы фараону? Тебя просили истолковать сон, и не более того. Зачем же искать неприятности и рисковать, давая советы? Говорит Маариль Дискин, что советы Йосефа не
Недельная глава Ваигаш «Но теперь не печальтесь, и да не покажется вам досадным, что вы продали меня сюда; потому что для сохранения жизни послал меня Б-г пред вами» (Берешит, 45:5). История о продаже Йосефа и его становлении в Египте всегда вызывает немало вопросов. Вот, например, почему Йосеф не попытался сообщить отцу о том, что он
Недельная глава Ваигаш «И пал он на шею Биньямину, брату своему, и плакал…» (Берешит, 45:14). Особенности упоминания смерти Йосефа Пишет рав Ицхак Гутнер, что Йосеф – единственный из братьев, смерть которого упоминается в Торе дважды. В стихе, завершающем книгу Берешит сказано: «И умер Йосеф ста десяти лет. И забальзамировали его, и положили в ковчег в
Недельная глава Ваехи «Проклят гнев их, ибо силен; и ярость их, ибо тяжела; разделю их в Яакове и рассею их в Израиле» (Берешит, 49:7). «И сказал Яаков Шимону и Леви: вы смутили меня, сделав меня ненавистным для жителей этой страны…» (Берешит, 34:30). После того как Шимон и Леви поражают весь город Шхем, Яаков упрекает их.
Недельная глава Ваехи «”Лучше (доброе) имя, чем хороший бальзам…” — лучше доброе имя Торы, чем масло, которым бальзамируют тело умершего» («Коэлет Раба», 7:1). Рав Йонатан Эйбешиц («Яарот Дваш») говорит, что понимание сказанного в мидраше зависит от понимания высказывания наших мудрецов в трактате Таанит (5б), где написано, что праотец Яаков не умер. Возникают вопросы: как можно
Недельная глава Ваехи «Отец мой заклял меня, сказав: вот, я умираю; в могиле моей, которую я выкопал (כָּרִיתִי) себе в земле Кнаанской, там похорони меня» (Берешит, 50:5). Глагол לכרות (лихрот) обычно означает «выкапывать», «отрезать». Однако Раши приводит дополнительное объяснение. Он опирается на толкование в мидраше, где происхождение слова כריתי, связывают со словом מכירה (мехира) –
Недельная глава Ваехи В конце благословений Яакова своим сыновья сказано: «Вот все двенадцать колен Израиля, и вот что сказал им отец их; и благословил их, каждого по его благословению благословил их» (Берешит, 49:28). Поясняет Раши, что из стиха следует вывод, что Яаков благословил абсолютно всех сыновей. Но ведь по отношению Реувену, Шимону и Леви были
Недельная глава Шмот «И взял Моше жену свою и сыновей своих, и посадил их на осла, и вернулся в землю Египетскую» (Шмот, 4:20). Поясняет Раши: это тот осел, которого снаряжал Авраам перед жертвоприношением Ицхака. И это тот осел, которого оседлает Машиах, как сказано: «…вот царь твой придет к тебе, праведник и спасенный он, беден и
Недельная глава Шмот Разные сроки, связанные с египетским изгнанием 430 лет. Отсчет этого периода начинается с момента союза брит бейн а-бтарим, «между рассеченными частями», когда Аврааму было сообщено о грядущем порабощении его потомков (Хулин, 92а). 400 лет. Этот период начинается с момента рождения Ицхака. 232 года с момента продажи Йосефа в Египет. 210 лет. Отcчет
Недельная глава Бо «И так ешьте его: ваши чресла препоясаны, ваша обувь на ваших ногах и ваш посох в вашей руке; и ешьте его с поспешностью, — Песах это Г-споду» (Шмот 12:11). Хорошо известны слова Аризаля: причиной поспешного выхода евреев из Египта было то, что они уже опустились до сорок девятой ступени нечистоты. И если
Недельная глава Итро Пренебрежение родителями как признак моральной низости Сказано в мишне трактата Сота (9:15): «…сын позорит отца; дочь встает против матери; невестка — против свекрови; враги человека — его домашние; лицо поколения подобно морде собаки; сын перестает стыдиться отца». В этой части мишны, описывающей время перед приходом Машиаха, приведены проблемы, которые возникнут внутри семей.
Недельная глава Мишпатим «Первые плоды земли твоей приноси в дом Г-спода, Б-га твоего. Не вари козленка в молоке матери его» (Шмот 23:19). В «Тикуней Зоар» сказано, что раби Шимон бар Йохай поднялся и громогласно просил пророка Элияу – с согласия Всевышнего – явиться и поведать, что запрещается есть мясо с молоком, и это озарит глаза
Недельная глава Мишпатим «И служите Г-споду, Б-гу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою, и отвращу болезнь от среды твоей» (Шмот, 23:25). Поясняет «Бааль а-Турим», слово «служите» подразумевает служение в молитве. В трактате Йома (69б) приводится история того, как мужи Великого собрания смогли искоренить ту часть дурного начала, которая подталкивала людей к служению
Недельная глава Мишпатим «И говорил Г-сподь Моше и Аарону, и давал им повеления сынам Израилевым и к фараону, царю египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из земли египетской» (Шмот, 6:13). Поясняют в Иерусалимском талмуде (Роша а-Шана, 3:5), что в первую очередь Всевышний указал на соблюдение заповеди освобождения рабов. Рассказывается у пророка Ирмияу (34:13-14): «Так сказал Г-сподь,
Недельная глава Тецаве «И камней этих должно быть по именам сынов Израиля, двенадцать по именам их, резьбы печатной, каждый с именем своим будут они для двенадцати колен» (Шмот, 28:21). Рассказывается в «Мидраш а-Гадоль» (Шмот, 35:27), что для начертания имена колен на камнях хошена, Моше использовал червя, зовущегося Шамиром. Орел принес его Моше в своем клюве,
Недельная глава Тецаве Пишет «Бааль а-Турим», что во всей недельной главе Тецаве ни разу не упоминается имя Моше. Причиной этого было то, что Моше произнес: «И вот если простишь Ты грех их (хорошо). Если же нет, то сотри и меня из книги Твоей, которую Ты написал» (Шмот, 32:32). Как известно, проклятие праведника, даже когда оно
Недельная глава ки Тиса «И было, когда он приблизился к стану, и увидел тельца и пляски, возгорелся гнев Моше, и бросил он из рук своих скрижали, и разбил их под горою» (Шмот 32:19). Поясняется в трактате Йевамот (62а), что Моше собственноручно разбил скрижали. Когда он спустился с горы Синай, и увидел, что евреи сделали золотого
Недельная глава Ваикра «Или, если прикоснется к чему-нибудь нечистому, или к трупу зверя нечистого, или к трупу скота нечистого, или к трупу гада нечистого, и это сокрыто от него, и он стал нечистым, и провинился» (Ваикра, 5:2). Экзамен пророка «Так сказал Г-сподь Воинств: спроси у священников Тору (законы), говоря: если несет человек мясо священное в
Мудрецы Вавилонского талмуда в трактатах Хулин (66б) и Нида (51б) задают вопрос. Сказано в главе Шмини: «Таких можете есть из всего, что в воде: всех, у которых есть плавники и чешуя, которые в воде, в морях или в реках, их можете есть» (Ваикра, 11:6). При этом наши мудрецы озвучивают нам правило: «Если есть чешуя, то
Недельная глава Эмор «Говори сынам Израилевым следующее: в пятнадцатый день седьмого месяца этого – праздник суккот (кущей), семь дней Г-споду» (Ваикра, 23:34). Каждый, кто внимательно посмотрит на стихи о праздниках, заметит, что в них есть указание о том, что нужно делать в эти дни. О Песахе сказано, что семь дней нужно есть мацу. В праздник
Недельная глава Эмор «В кущах живите семь дней; всякий коренной житель в Израиле должен жить в кущах. Дабы знали поколения ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я — Г-сподь, Б-г ваш» (Ваикра, 23:42-43). «А я всегда (на Тебя) надеяться буду и умножать всякую хвалу Тебе. Уста мои
Недельная глава Насо «Говори Аарону и сынам его следующее: так благословляйте сынов Израиля…» (Бемидбар 6:23). Почему Всевышний избрал именно коэнов для того, чтобы благословлять народ? Ведь известно, что святость народа Израиля зависит от изучения и знания Торы!? Об этом говорит в стих: «Чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы Б-гу вашему»
Недельная глава Насо «Да благословит тебя Господь и охранит тебя! Да озарит Г-сподь тебя ликом Своим и помилует тебя! Да обратит Г-сподь лик Свой к тебе и даст тебе мир!» (Бемидбар 6:24-26). Рамбан в комментарии к главе Беаалотха раскрывает нам важность благословения коэнов. Как известно, Аарон не участвовал в приношениях от глав всех колен, что
Недельная глава Беаалотха «Говори Аарону и скажи ему: когда ты будешь зажигать светильники, то на лицевую сторону меноры да светят эти семь светильников» (Бемидбар, 8:2). Менора – свет пророчества Ибн Эзра приводит пояснение причины соседства стиха, завершающего главу Насо: «И когда Моше входил в шатер откровения, чтобы говорить с Ним, слышал он голос, говоривший ему
Недельная глава Беаалотха Сдержанность Ицхака и Боаза Сказано в мидраше: когда Ицхак понял, что Яаков хитростью получил благословения Эсава, то его охватил ужас. За этот поступок Ицхак мог проклясть Яакова. Но несмотря на пережитый страх, Ицхак решил положиться на Всевышнего и не совершать поспешных действий. Прокляни Ицхак Яакова – и на земле могло бы не
Недельная глава Корах «И очень стало досадно Моше, и сказал он Г-споду: не обращай внимания на приношения их!» (Бемидбар, 16:15). Комментирует Раши: «Знаю я, что у Кораха и его приспешников есть удел в общественных жертвах. Прошу я, пусть даже это не будет принято пред Тобою». Комментаторы удивляются поведению Моше. Что с ним произошло? Обычно Моше
Недельная глава Корах «И отделился Корах, сын Ицара, сына Кеата, сына Леви, и Датан, и Авирам, сыны Элиава, и Он, сын Пелета, сыны (из колена) Реувена» (Бемидбар, 16:2). Раши пишет, что Корах был мудрым и разумным человеком, — как мог он пойти на такую глупость, как бунт против Моше? Его подвело то, что он увидел
Недельная глава Корах О чем говорится в стихе: «(Доброе) имя предпочтительнее большого богатства…» (Мишлей, 22:1)? «(Доброе) имя» — это имя Моше, которое предпочел Всевышний «большому богатству» Кораха. Одной из причин, подтолкнувших Кораха к бунту, было его несметное богатство. Но было ли это лишь материальное богатство? Всевышний обещал Аврааму, что после длительного рабства в чужой стране
Недельная глава Корах «В их секрет да не войдет душа моя, с сонмом их не объединяйся, достоинство мое!» (Берешит, 49:6). Поясняет Раши: «В их секрет да не войдет душа моя…» — это история с Зимри бен Салу. Просил Яаков, чтобы не упоминалось его имя в родословной Зимри, как сказано: «Имя же убитого израильтянина… Зимри, сын
Недельная глава Корах Поясняет Раши, что Корах решил бунтовать против Моше из-за зависти. Эта зависть пробудилась в нем, когда он увидел, что главой колена Леви был назначен Элицафан бен Узиэль. Он рассуждал так. Было четыре брата: Амрам, Ицхар, Хеврон и Узиэль. Два сына Амрама — Моше и Аарон — получили две главные должности в управлении
Недельная глава Корах «И отделился Корах, сын Ицхара, сына Кеата, сына Леви, и Датан, и Авирам, сыны Элиава, и Он, сын Пелета, сыны (колена) Реувена» (Бемидбар, 16:1). Говорится в трактате Санедрин (109б), что жена Она, сына Пелета, спасла его от этого спора. Как ей это удалось? Она сказала мужу: «Тебе нет смысла вмешиваться в этот
Недельная глава Хукат מדבר (мидбар) – пустыня. Пишет Мальбим, что слово мидбар может иметь два разных значения. Иногда это слово применяется для обозначения совершенно безлюдных мест. Там нет воды, нет никакой растительности, нет поселений. Это песчаная пустыня, подобно пустыне Сахара. Поэтому со словом мидбар иногда следует понятие אֶרֶץ לֹאזְרוּעָה – земля незасеянная. «Я помню о благосклонности ко Мне в юности твоей, о любви
Недельная глава Хукат Сказано в мидраше: «Просил Шломо, чтобы Свыше, ему открыли тайну Красной коровы, поэтому сказал: “… подумал я: стану мудрым; но мудрость далека от меня”» (Коэлет, 7:23). Как получается, что красная корова одновременно очищает нечистых, а чистых — делает нечистыми? Объясняет «Кли Якар», что это происходит на основании правила: «Всякому явлению жизненность придает
Недельная глава Хукат Общественная жертва в состоянии нечистоты Сказано в книге Эзры (6:19-21): «И совершили сыны изгнания жертвоприношение пасхальное… Потому что очистились священники и левиты, как один… И ели сыны Израилевы, возвратившиеся из изгнания…». Рав Меир Симха из Двинска в книге «Мешех Хохма» (Беаалотха, 9:2) задает вопрос: в третье главе книги Эзры рассказывается о том, как
«И услышал Кнааней, царь Арада, живший на юге, что Израиль идет дорогою от Атарима, и вступил он в сражение с Израилем, и захватил у него пленных» (Бамидбар, 21:1). «И узнал Мордехай обо всем, что делалось, и разорвал Мордехай одежды свои, и возложил на себя вретище и пепел; и вышел он на средину города, и закричал
Недельная глава Балак «И сказал Билам Балаку: построй мне здесь семь жертвенников, и приготовь мне здесь семь быков и семь овнов» (Бемидбар, 23:1). Поясняет «Бааль а-Турим», что семь жертвенников необходимы для того, чтобы принести по семь жертв от каждого вида. Они соответствуют семи заповедям сыновей Ноаха. Поэтому так же поступал и Иов: «… ныне возьмите
Недельная глава Балак «Ведь нет ворожбы в Яакове и нет волшебства в Израиле. В свое время скажут Яакову и Израилю о том, что Б-г творит» (Бемидбар, 23:23). Почему в одном предложении Билам использует разные имена. В начале употребляет имя «Яаков». Потом переходит на имя «Израиль». И сразу же использует оба имени — «Яаков» и «Израиль». Что
Недельная глава Пинхас «Пинхас, сын Элазара, сына Аарона, священника, отвратил гнев Мой от сынов Израиля, возревновав за Меня среди них (בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי); и не истребил Я сынов Израиля в ревности Моей» (Бемидбар, 25:11). לקנאות (леканот) – ревновать. Глагол לקנאות может применяться в нескольких значениях, которые зависят от предлога, следующего за ним. Иногда глагол применяется с
Недельная глава Пинхас Сказано в недельной главе Пинхас: «Враждуйте с мидьянитянами и поразите их» (Бемидбар, 25:17). В этом стихе есть два предписания: враждуйте и поразите. Поясняет Раши: «враждуйте» — вы должны пробудить в себе ненависть к ним. Но почему нужно пробуждать в себе ненависть? Почему нельзя просто поразить этих нечестивцев, воздав им по заслугам? В
Недельная глава Пинхас «И будет он ему и потомству его после него заветом священства вечного, за то, что он стал ревнителем Б-га своего, и искупил сынов Израиля» (Бемидбар, 25:13). Поступок Пинхаса, безусловно, был подвигом. Однако, анализируя его, появляются вопросы. Ведь как можно настолько прославлять поступок человека, и даже называть его искуплением сынам Израиля, когда вся
Недельная глава Пинхас Во время обрезания произносят следующий текст: «Элияу, ангел завета обрезания (посланник завета)! Вот твое перед тобою». Каково происхождение этих слов? Разве младенец принадлежит пророку Элияу? В книге «Зоар» (Ки Тиса, 190а) рассказывается о пророке Элияу, что по пути к горе Синай он прилег в тени дерева ротем (רתם), известного тем, что его угли
Недельная глава Пинхас Сказано в трактате Сота (226): «Остерегайтесь лицемеров, которые выдают себя за праведников, но поступают как Зимри. А после этого еще просят награду, положенную Пинхасу». Это высказывание принадлежит царю Янаю, и оно требует пояснения. Ведь это неслыханная наглость: совершить страшнейшее из преступлений, после чего просить награды, как за благое деяние?! Мудрецы поясняют, что это
Недельная глава Масей «Назначьте себе города, <что> городами убежища будут для вас; и убежит туда убийца (רֹצֵחַ), убивший человека неумышленно» (Бемидбар, 35:11). מת, חלל, הרג, רצח מת (мет) – умерший. Слово мет используется в случае, когда идет речь о человеке, который умер собственной смертью. Например (Берешит, 23:6): «Послушай нас, господин мой, князь Б-жий ты среди нас; в лучшей
Недельная глава Матот «И пошли войною на мидьянитян, как Г-сподь повелел Моше… И вместе с другими их убитыми убили они царей мидьянских…» (Бемидбар 31:7-8). Абарбанель задает вопрос: почему Всевышний приказал отомстить только Мидьяну, без Моава? Ведь это Балак, царь Моава, пригласил Билама, чтобы проклясть народ Израиля. И объединить силы Моава с Мидьяном также было его
Недельная глава Матот «… а также Билама, сына Беора, убили мечом» (Бемидбар, 31:8). Одним из важных приемов ведения войны, способных принести быструю победу, является уничтожение царя, военачальника или одного из прославленных воинов армии противника. В таком случае солдаты противоборствующей стороны теряют уверенность в себе, что может повлечь за собой полную деморализацию и паническое бегство всей
Недельная глава Масей «И заповедал Моше сынам Израиля по слову Г-сподню, говоря: справедливо говорит колено сынов Йосефа. Вот что заповедал Г-сподь о дочерях Цлофхада, говоря: за хорошего в глазах их могут они выйти замуж, но только в семействе колена отца своего быть им женами. Чтобы не переходил надел у сынов Израиля из колена в колено…»
Недельная глава Дварим «И на меня прогневался Г-сподь за вас, говоря: “И ты не войдешь туда. Йеошуа, сын Нуна, стоящий пред тобою, он придет туда; его утверди, ибо он передаст ее во владение Израилю”» (Дварим, 1:37-38). С какой целью сразу вслед за известием, что Моше не войдет в Святую Землю, Всевышний сообщает, что Йеошуа будет
Недельная глава Дварим «Г-сподь, Б-г ваш, размножил вас, и вот вы ныне, как звезды небесные, многочисленны» (Дварим 1:10). Неоднократно в Торе встречаются три вида сравнения народа Израиля с земным прахом, песком морским и небесными звездами. Что означает каждое сравнение, и имеют ли они существенные отличия? Маараль из Праги («Гур Арье», Берешит, 32:13) и рав Моше
Недельная глава Экев «Ибо Г-сподь, Б-г твой, ведет тебя в землю хорошую, в землю потоков вод, ключей и источников, истекающих в долинах и в горах» (Дварим, 8:7). В книге Нехемии приводится следующий стих: «И вся община возвратившихся из изгнания сделала кущи (суккот), и поселились они в кущах, как не делали сыны израилевы со времен Йеошуа
Недельная глава Экев «И схватил я обе Скрижали, и бросил их с обеих рук моих, и разбил их пред глазами вашими» (Дварим, 9:17). Поясняется в трактате Йевамот (62а), что Моше самолично разбил Скрижали. Когда он спустился с горы Синай и увидел, что евреи сделали золотого тельца, то пришел к следующему выводу. Закон гласит, что вероотступнику
Недельная глава Шофтим «Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах твоих, которые Г-сподь, Б-г твой, дает тебе, по коленам твоим, чтоб судили они народ судом праведным» (Дварим, 16:18). В дни, когда будет установлено царство Машиаха и со всего Израиля придут, чтобы слушать его, он укажет своим пророческим духом каждому еврею на то, из какого
Недельная глава Ки Теце «Когда выйдешь на войну против врагов твоих, и Г-сподь, Б-г твой, предаст их в руку твою, и возьмешь пленника» (Дварим 20:1). В начале стиха идет речь о многих врагах. И если говорится о войне со многими врагами, то было бы правильнее написать, что после победы будут многочисленные пленники. Однако в конце
Недельная глава Ве-Зот а-Браха «И умер там Моше, раб Б-жий, в земле Моава, по слову Г-спода» (Дварим, 34:5). Смерть Йеошуа и извержение вулкана «И похоронили его в границах его надела, в Тимнат-Сэрахе, что на горах эфраимовых, на севере от горы Гааш» (Йеошуа 24:30). В переводе с иврита гааш означает вулкан. Но разве есть вулканы на
