Цикл · Беерот Ицхак
Издательство «Беерот Ицхак» радо сообщить, что, с Б-жьей помощью, мы приступили к переводу на русский язык книги Рабейну Йоны Геронди «Врата служения» («Шаарей Авода»). Глава 1 Человеку, который желает служить Всевышнему, следует, прежде всего, осознать собственную ценность, а также заслуги, величие и достоинства своих отцов и расположение к ним Творца, благословен Он. Следует всегда стараться
Глава 5 И изо всей Страны Израиля избрал Г-сподь Иерусалим, чтобы в нем пребывала Шхина и Слава Его, чтобы совершать там служение жертвоприношениями и молиться перед Ним. И все время существования Храма место его в раскрытии Славы Всевышнего и в отношении пророчества и Торы было подобием Синайской горы в час дарования Торы, как сказано (Йешаяу,
Глава 8 Жертвоприношения и молитва сходны в том, что требуют должного намерения сердца, чистых помыслов и готовности человека служить Творцу всем сердцем, всей душой и всеми силами своими. И они (жертвоприношения и молитва) приблизят человека к Творцу и дадут достичь полного единения с Ним, устранив все преграды. Сказано о жертвоприношениях (Ваикра, 19:5): «По воле вашей
Глава 10 (продолжение) Сказано мудрецами (Талмуд Ерушалми, Брахот, 4, 4), что посланцу общины (хазану) велят не молиться, но принести общественные жертвы, поскольку молитва соответствует жертвоприношению. «Рабби Пинхас, рабби Леви, рабби Йоханан от имени Менахема де-Галья говорят: «Предстающему перед Ковчегом (ведущему общественную молитву) не говорят «Молись!», но говорят «Подойди-ка и принеси жертвы наши, изыщи нужды наши,
Глава 14 И гора Мория, будучи вместилищем святого Храма, избрана служить местом жертвоприношений и молитвы. Там сообщил нам Всевышний, благословен Он, о жертвоприношениях, молитве, и о том, что Авраам и Ицхак достигли в служении Творцу высшей ступени, ведомые величайшей любовью к Нему. Они служили Творцу не для того, чтобы получить награду или избежать наказания, но
Глава 15 Сказано мудрецами нашими о словах «Собой клянусь Я, слово Г-спода …» следующее: «В час, когда была дарована жизнь Ицхаку, вознес Авраам молитву пред Творцом, благословен Он: «Владыка мира! Ведомо Тебе, что принес я в жертву пред Тобой не быка, не барана и не овцу, но самого себя! И завтра, когда согрешат сыновья мои,
Глава 17 Тот, кто служит Б-гу в совершенстве, и всеми силами старается исполнить возложенное на него, вовсе не извлекает никаких наслаждений из этого мира, любя собственное тело, и наслаждается миром ради вожделения. Все, что делает он, и все его удовольствия в мире – во имя славы Создателя его. Вступая в супружескую близость с женой в
Глава 20 (продолжение) И еще. Тора включает 613 заповедей: 248 предписывающих в соответствии с 248 членами человеческого тела и 365 запретов в соответствии с 365 жилами. Человеческое тело создано в соответствии с совокупностью заповедей Торы, чтобы показать нам, что основное предназначение его в служении Творцу исполнением заповедей Торы. Намек на это содержат и слова «И
А теперь приведем вкратце и в общих чертах некоторые из правил, необходимые в служении, чтобы быстро воспринял их читатель, возрадовавшись и устрашившись пред словом благословенного Б-га, и чтобы дать в руки его истинные ключи к служению: начало мудрости – страх пред Б-гом. Глава 25 Предписывающая заповедь Торы – произносить «Шма, Израиль» дважды в день, как
Глава 27 Смысл слов «всем сердцем твоим» (в стихе «И возлюби Г-спода, Б-га твоего…» в «Шма, Исраэль») в том, чтобы в сердце твоем не оставалось сомнений в отношении Творца, то есть сомнений в Его существовании. Чтобы не было так, что иногда сердцу твоему кажется, что Он существует, а иногда – что нет. Тебе следует осознавать
Глава 31 Еще следует тебе знать то, что касается изменения и улучшения качеств человека. Известно в медицине, что тот, кто ел слишком много и заболел от обжорства, должен есть как можно меньше, даже меньше необходимого. И если бы можно было обойтись без еды, было бы благом ему не есть ничего, пока не поправится. А если
Глава 36 Об этом и сказал в мудрости своей царь Шломо, мир ему. «Путь жизни в выси для разумеющего» (Мишлей, 15:24). Тому, кто обладает разумением, известно, что истинный путь жизни – в высях, в высшем мире, мире душ, там, где истинная непрерывающаяся жизнь. Как сказано (Шмуэль 1, 29:25): «Да будет душа господина моего связана узлом
Глава 39 Видя все происходившее в Храме, человек изо всех сил своих превозносился над материальным миром, связывая себя с миром духовным и разрушая все преграды, мешающие этой связи. Он готов был отдать все сердце свое, всю душу и все силы свои служению Творцу, поднимаясь на самый высокий уровень в служении. Он приносил в Храм свою
Глава 42 Как говорилось прежде, тот, кто молится, подобен приносящему жертву перед Творцом. Душа его в этот момент привязана к миру вышнему и сливается с ним, с миром духа, миром духовным. Посланник же общины (хазан, ведущий молитву) подобен ангелу-служителю, возносящему на жертвеннике души праведников. Это имеет в виду стих, говорящий о Хане (Шмуэль 1, 1:16):
Глава 44 И так сказали мудрецы наши в Иерусалимском Талмуде (Брахот, 9, 1): «Раби Шимон бен-Лакиш говорит: «Человек из плоти и крови, у которого есть друг. Если богат этот друг – человек признателен ему, если беден – не признателен. Не таков Всевышний, благословен Он. Ведь даже когда опускаются евреи до самого низа, Он зовет их
Глава 46 Таким образом, как мы объяснили, все евреи равны в своих возможностях служения Творцу, да будет Он благословен и превознесен. Каждый из Израиля может достичь высшей ступени служения Всевышнему, при условии, что будет служить Ему всякий час и всякое мгновение, всем сердцем своим, всей душой, во все дни жизни своей, всеми силами и возможностями,
Глава 50 И еще следует знать, что не в силах человека повлиять на происходящее в нашем мире, низшем из миров. Все в нем – в руках Небес. Как сказали мудрецы (Брахот, 33б): «все в руках Небес, кроме страха перед Небесами». Также говорят мудрецы (Нида, 16б), что в момент зачатия плода решают на небесах, стать ли
Выше мы описали намерения приносящего добровольную жертву по примеру намерения Авраама, праотца нашего, мир ему, принесшего барана, послужившего заменой Ицхаку, Отцу нашему на горе Мория (об этом говорилось прежде в гл. 16). Но в еще гораздо большей степени относится сказанное к искупительному жертвоприношению, к тому, кому случилось провиниться, нарушив неумышленно один из запретов Б-га, или
