Публичный профиль · преподаватель
72 материала · источник Имрей Ноам
«А Билама, сына Беора, убили мечом». Бемидбар (31:8) Раши комментирует: «Вышел Билам против евреев и поменял свое ремесло на их ремесло. Ведь они спасаются лишь благодаря своим устам – через молитвы и просьбы. А он пришел и взялся за их ремесло, начав проклинать их устами. Тогда и они вышли против н
«И говорил Б-г с Моше в пустыне Синай» Бемидбар (1:1) Наш учитель, автор книги «Бен Иш Хай», спрашивает: почему Тора была дана в пустыне, а не в стране Израиля, где «каждый сидел бы под своей виноградной лозой и сфоим фиговым деревом»? Ведь «воздух страны Израиля умудряет» (Бава Батра 158 б), и к то
«Подобно действиям земли египетской, в которой вы жили, не делайте» Ваикра (18:3) Это очевидная и ясная для каждого еврея идея – не поступать по законам других народов. Но Тора стремится подчеркнуть и указать, чтобы мы не ели, как другие народы, не одевались, как они, и не вели себя во всем остально
Провидение Всевышнего В каждом явлении можно распознать отпечаток пальцев Высшего промысла. Если человек всмотрится в окружающий его мир, то на каждом шагу ощутимо различит управление Бога. Однако иногда Провидение само открывается людям, как бы говоря: «Смотрите – вот Я – здесь, рядом с вами&#
«Только это не ешьте» Ваикра (11:4). В нашей главе мы читаем о запрещенных нам видах пищи. В Каббале сказано, что эти запреты – не произвольны и не бессмысленны. Их источник – в тайнах духовных миров. Подобно тому, как вкушение пищи, связанное с заповедью, как маца в Песах или субботняя трапеза, отн
«И побежите, когда никто за вами не гонится» (26:17). Есть занимательная история, которая передается из поколения в поколение. Это рассказ о мудрости нашего учителя рабейну Моше бен Маймона (Рамбама) имеет прямое отношение к нашей недельной главе, а, может быть, и к нам… Как известно, Рамбам был лич
«Когда проказа будет на человеке» Ваикра (13:9). В нашей главе изложены законы болезней, приходящих в наказание за злословие. Как сказано в святом Зоаре, слово «прокаженный» (мецора) является сокращением выражения «моци шем ра», означающего клевету и очернение чужой репутации. У человека, делающего
Говорящая ложка «И будет тебе это знаком на руке твоей и напоминанием над глазами твоими» (Бо, 13:9) Говорит Гмара в трактате Хагига: «Не говори: кто будет свидетельствовать обо мне? Камни дома человека, и стены дома человека свидетельствуют о нем в день Суда. Как сказано: «Камень из
«И пусть не умножает жен» Шофтим 17:17 Сказал царь Шломо, мудрейший из людей: «Я умножу и не отклонюсь» (Санедрин, 21). А в конце сказано: «И было в старости Шломо, жены его склонили сердце его» и т.д. (Млахим I, 11:4). Но ведь если он был большим мудрецом и знатоком всех сил души, как это видно из
«Не обижайте каждый товарища своего, и убоишься Всесильного» Ваикра (25:17) У каждого человека в жизни бывают моменты, которые ввергают его в смятение. Это те моменты, которые он предпочел бы стереть из памяти, а кроме того – из памяти тех, кто видел или слушал происходившее. Это могла быть случайна